Primavera

Di forma rettangolare, circondata da edifici in stile razionalista, piazza Cesare Battisti fu creata nel centro storico di Trento durante il ventennio fascista, sulle macerie dell’antico quartiere Sas, che deve il suo nome alle case in pietra e alle strade di ciottoli che lo caratterizzavano prima della demolizione. Inizialmente la piazza fu chiamata piazza Littorio ed era usata per parate e adunate, dopo la seconda guerra mondiale diventò piazza Italia e negli Anni ‘60 venne intitolata alla memoria di Cesare Battisti. Dalla piazza, attraverso passaggi coperti, potete raggiungere via Manci, dalle gallerie dei Partigiani e di Giuseppe Garbari, e via S. Pietro, dalla galleria dei Legionari Trentini. Sotto piazza Battisti si apre la Trento sotterranea, con il S.A.S.S. - Spazio Archeologico Sotterraneo del Sas: un’area di circa 1700 metri quadrati che rivela la Tridentum romana con vestigia di edifici pubblici e privati dal I secolo a.C. al VI d.C.: tratti di una strada lastricata in pietra rossa locale, un lungo tratto di mura di cinta con una torre trasformata in porta, fondamenta di botteghe artigiane e abitazioni con resti musivi, cortili, un pozzo, resti di rete fognaria.

Adagiato su un terrazzo panoramico all’estremo margine sud orientale di Naro, il santuario di S. Calogero è il luogo di devozione per eccellenza dei naresi. Venne fondato ufficialmente nel 1542, in corrispondenza del sito in cui il santo titolare e patrono della città era vissuto da eremita. Il prospetto principale, affacciato su piazza Roma, venne rimodellato nel XVII secolo facendone uno dei gioielli barocchi locali, mentre l’aula interna presenta decorazioni a stucco e tele ottocenteschi. Attraverso una scalinata posta a destra della navata si accede alla settecentesca cappella di S. Lucia, riccamente affrescata con episodi tratti dal racconto agiografico. Scendendo ulteriormente si arriva alla chiesa sotterranea, dove in una nicchia è custodita la statua nera di san Calogero, opera cinquecentesca che funge anche da reliquiario per l’omero del santo patrono; in una parete laterale è inglobata la grotta del santo, scavata nel tufo.

Notizie di un fortilizio posto sul colle Agragante a vigilanza dell’abitato di Naro e della vallata sottostante si hanno sin dai tempi della dominazione araba in Sicilia. Durante i periodi normanno e aragonese (XI-XIV secolo) la struttura venne progressivamente modificata, con l’aggiunta nel 1330 del possente mastio quadrato sull’angolo est, ora splendido belvedere da cui nelle giornate terse lo sguardo si spinge da un lato fino alla costa meridionale, dall’altro fino ai camini dell’Etna e alle Madonie. Ulteriori interventi vennero commissionati a partire dal 1336 dai Chiaramonte, potente dinastia di feudatari da cui deriva l’attuale denominazione del castello (detto anche “chiaramontano”), condivisa con numerose altre rocche isolane. Interamente conservato nelle forme medievali, è l’edificio più scenografico e storicamente importante del borgo. Si sviluppa su una pianta quadrangolare irregolare attorno a un cortile interno; tra il torrione orientale e la torre semicilindrica rivolta a sud è incastonato un ampio corpo di fabbrica diviso in due piani, di cui si visitano i saloni interni, dov’è conservato un portale decorato da modanature zigzaganti, elemento caratteristico del gotico chiaramontano. Gli ambienti fanno da cornice all’allestimento Vento di donne - Mostra permanente dell’abito antico, raccolta di capi d’abbigliamento d’epoca.

Il complesso abbaziale di S. Pietro al Monte a Civate sorge sulle falde del monte Cornizzolo poco sopra quota 600 metri, in una posizione dominante che offre straordinari panorami sulla Brianza e sul lago di Annone. È raggiungibile solo a piedi, con un’escursione di circa 45 minuti (in salita, il dislivello è di circa 300 metri) lungo una mulattiera di origine longobarda. Secondo la tradizione, fu proprio l’ultimo re longobardo Desiderio a fondare questo insediamento benedettino come ringraziamento per la miracolosa guarigione del figlio Adelchi, che aveva recuperato la vista grazie alle acque di una fonte vicina. In realtà, le prime menzioni ufficiali risalgono al IX secolo e l’abbazia conobbe il suo grande sviluppo alla fine dell’XI, quando un vescovo di Milano, Arnolfo, vi si ritirò e volle esservi seppellito. A quest’epoca risalgono l’ampliamento del complesso e la decorazione sontuosa della basilica del monastero, intitolata a S. Pietro. Durante le guerre comunali del secolo successivo l’abbazia fu distrutta e cadde in disuso fino al XVI secolo, quando fu nuovamente occupata dagli Olivetani, che resistettero quassù fino all’epoca napoleonica. Oggi degli edifici abitativi del complesso restano solo rovine, ma è possibile visitare l’oratorio di S. Benedetto, uno spoglio ed essenziale edificio romanico, e la basilica di S. Pietro al Monte. Quest’ultima ha una pianta insolita, dovuta al ribaltamento del suo asse nel XI secolo, quando si creò una nuova abside e si trasformò quella vecchia in un’entrata, preceduta da una scalinata e un atrio semicircolare su due piani (il piano inferiore fungeva da alloggio dei pellegrini). All’interno sono soprattutto gli affreschi a sorprendere, sia per la qualità sia per il soggetto e il buono stato di conservazione. Tutto il ciclo è imperniato sull’Apocalisse: il magnifico affresco in controfacciata con la Visione dell’Apocalisse è pieno di insolite soluzioni compositive e misteriose immagini simboliche, la Gerusalemme celeste nella volta dell’ingresso colpisce per la bizzarra prospettiva zigzagante, a volo d’uccello. È straordinario anche il ciborio in stucco, molto simile a quello della basilica di S. Ambrogio a Milano, con scene della Crocifissione, delle Marie al sepolcro, dell'Ascensione e della Traditio Legis. Gli stucchi decorano anche i parapetti tra le colonne (notate grifoni e chimere, simboli del male in fuga dalla chiesa) e l’antica cripta con motivi mariani.

La basilica di S. Pietro in Ciel d’Oro è una delle più antiche chiese di Pavia. Sorse nell’VIII secolo sulla tomba del santo filosofo Severino Boezio, fatto uccidere dal re ostrogoto Teodorico, e fu citata per la prima volta da Paolo Diacono, il grande storico dei Longobardi, ma qualche secolo più tardi ne parlarono anche Dante, Boccaccio e Petrarca. La basilica deve la sua fama al re longobardo Liutprando, che nel 722 vi trasportò il corpo di S. Agostino dalla Sardegna per non farlo cadere nelle mani dei Saraceni. Distrutta dalle incursioni ungare, la chiesa fu poi ricostruita nel 1120-32 in grandiose forme romaniche (senza però il soffitto dorato, che sopravvisse solo nel nome) e divenne un centro monastico di primaria importanza e ricchezza, fino all’invasione napoleonica. La facciata in mattoni rossi e arenaria, decorata da antiche sculture sul portale e in alto da loggette cieche, nasconde un interno a tre navate dalle forme rigorose con un parterre di sepolture illustri: oltre a Severino Boezio nella cripta, qui riposano (forse) il re Liutprando in persona e diversi nobili lombardi ed europei, come Richard de la Pole, ultimo discendente della casa di York morto nella battaglia di Pavia. Ovviamente, il fulcro di tutto è l’arca di S. Agostino nel presbiterio, una straordinaria macchina scultorea gotica realizzata intorno al 1362 da maestranze lombarde. Si sviluppa su tre livelli, alternando bassorilievi a sculture a tutto tondo, con un apparato iconografico che celebra il pensiero e i miracoli del santo di Ippona. In centro, in una cella aperta, si vede il santo disteso circondato da religiosi che sollevano il suo sudario. Sotto il monumento si trova ancora il reliquiario medievale che conserva i resti del santo.

All'interno del parco archeologico di Castelseprio, ma fuori dal castrum come suggerisce il nome, la chiesetta di S. Maria Foris Portas ha origini incerte: potrebbe risalire, dicono gli storici dal VI al XII secolo, più probabilmente alla prima metà del IX. Il portico che precede l’ingresso è stato più volte rimaneggiato. Una volta dentro capirete cosa la rende un capolavoro: il ciclo di affreschi che decorano l’abside centrale. Un chiaro esempio dell’incontro tra la cultura bizantina con quella carolingia. Gli episodi narrati sono ispirati ai Vangeli apocrifi e narrano episodi dell’infanzia di Cristo.

La chiesa longobarda di S. Ilario a Porta Aurea risale al VII secolo, ha una piccola abside e due cupole inserite in una struttura a torre quadrata. Gli scavi effettuati in occasione del restauro dell'edificio hanno portato alla luce i resti di un convento del XII secolo e di un complesso di età imperiale su cui si è poi eretta la chiesa.

Secondo lo storico longobardo Paolo Diacono, la fondazione del duomo di S. Giovanni Battista a Monza si deve alla regina Teodolinda (570 circa-627), figura centrale e quasi mitica dell’Italia romano-barbarica: regina consorte di due re longobardi, e poi reggente per conto del figlio Adaloaldo, fu la vera protagonista della conversione al Cattolicesimo di questo popolo germanico, ma anche una grande mecenate delle arti. L’edificio che vediamo oggi, tuttavia, è successivo al 1360, quando i Visconti ne finanziarono la sontuosa ricostruzione affidandola a Matteo da Campione, architetto e scultore. A lui si devono la facciata bicroma decorata da guglie, edicole e da un magnifico rosone, e il bellissimo pulpito all’interno. Imperdibile è la cappella di Teodolinda, che ospita il sepolcro della regina. Fu meravigliosamente decorata nel 1441-46 dalla bottega dei fratelli Zavattari con affreschi che narrano le storie della vita di Teodolinda: sono considerati capolavori assoluti del gotico internazionale. La cappella custodisce anche la corona ferrea, che secondo la tradizione contiene uno dei chiodi della crocifissione di Cristo e che fu utilizzata per secoli per incoronare aspiranti re d’Italia e imperatori (qualche nome? Carlo Magno, Federico Barbarossa, Carlo V e Napoleone). Il resto della decorazione del duomo è più recente: spicca il cinquecentesco Albero di Jesse dipinto da Giuseppe Arcimboldi e Giuseppe Meda nel transetto meridionale. Altri capolavori d’arte d’epoca medievale sono custoditi nell’adiacente Museo e Tesoro del Duomo di Monza.

La chiesa di Maria Santissima Annunziata, più nota semplicemente come chiesa madre di Naro, si trova al centro dell’itinerario barocco che percorre longitudinalmente l’abitato. Venne costruita a partire dal 1619 su iniziativa della Compagnia di Gesù e affiancata da un collegio teologico di cui oggi rimangono solo i resti dell’elegante portale intagliato nella pietra arenaria, accesso ai resti del vecchio chiostro porticato. Estromesso l’ordine gesuita e chiuso al culto l’antico duomo normanno nel 1867, la chiesa divenne il principale edificio di culto cittadino, ereditando una nutrita collezione di pregiati manufatti artistici, come il quattrocentesco fonte battesimale tardogotico, finemente scolpito con le figure dei dodici apostoli e la scena del battesimo di Cristo, o la cinquecentesca statua in marmo della Madonna della Catena. Le sfarzose decorazioni in stucco a motivi floreali degli interni risalgono al ’700, epoca alla quale risalgono le tele del pittore palmese Domenico Provenzani poste lungo le navate laterali. Il prospetto principale su via Dante è stato rimodellato più volte nei secoli, fino alla definitiva modifica del primo ‘900, che ha mantenuto l’originale portale in arenaria.