JUBILÉ 2025

L'Église célèbre en 2025 le Jubilé, l'année sainte que le pape convoque périodiquement depuis 1300 et qui marque une étape importante pour l'Église catholique. Ce sera un grand événement médiatique et la ville de Rome sera la destination de millions de pèlerins du monde entier. L'intervalle entre les Jubilés a changé à plusieurs reprises au cours de l'histoire, mais il est aujourd'hui de 25 ans : le dernier Jubilé avant le prochain dit « ordinaire » a été celui de 2000. Si l'événement est « ordinaire » dans la définition ecclésiale, pour la capitale, ce sera certainement une année extraordinaire.

La via Appia est une célèbre route qui a été sillonnée pendant des millénaires par des marchands et des pèlerins, des armées et des rois, des aristocrates et des artistes : un kaléidoscope de personnages qui ont dessiné l'image de la romanité dans le monde. Tous les chemins mènent à Rome, on le sait, mais s'il y a une rue de la capitale qui, plus que toute autre, réserve de merveilleuses surprises aux voyageurs, c'est bien l'Appia, en particulier dans son tronçon final (ou initial, selon la perspective) : c'est le tronçon protégé par le parc régional de l'Appia Antica, qui abrite à son tour des monuments incroyables tels que ceux du complexe de Maxence ou le mausolée de Cecilia Metella. La «regina viarum», la plus célèbre de toutes les voies consulaires romaines et aujourd'hui classée au patrimoine mondial de l'UNESCO, reliait la capitale à la Campanie, puis allait encore plus loin, jusqu'à Brindisi, port de départ des croisades en direction de Jérusalem. Aujourd'hui, l'Appia Antica mérite un itinéraire touristique à part entière. Tout d'abord parce que, contrairement à beaucoup d'autres sites culturels romains, ce parcours est décentré par rapport au centre historique : l'Appia Antica est le tout premier tronçon de la voie consulaire que l'on rencontre, en sortant de la ville, en passant par la porte S. Sebastiano. Grâce à la position légèrement périphérique de l'itinéraire, au sud de la ville, vous pourrez vous immerger dans un cadre de campagne luxuriante, dominé par les pins typiques du Latium et par de grandes prairies et des collines bordées d'arbres. L'Appia Antica est également connue pour l'incroyable variété de ses vestiges archéologiques (comme les catacombes de Domitilla et de Saint-Calixte) et de ses monuments religieux. Le long d'un court tronçon de route, idéal à parcourir à pied ou à vélo par une journée ensoleillée ou même protégée par quelques nuages, se dressent d'anciennes structures de l'époque impériale, flanquées d'églises catholiques d'une importance historique cruciale, comme celle de S. Sebastiano fuori le mura. Avec les six autres principales basiliques romaines, cette église attend d'accueillir des milliers de fidèles à l'occasion du Jubilé 2025. Mais il n'y a pas que la nature, la foi et l'archéologie : l'Appia Antica conserve la mémoire d'un événement de l'histoire récente : il s'agit du massacre des Fosses Ardéatines, le 24 mars 1944, commémoré par un mausolée émouvant.

Combien d'histoires a vécu et combien de visages a Rome ? Pour vous en rendre compte, vous pouvez passer en revue tous ses chefs-d'œuvre qui mêlent les héritages de la Rome impériale et de la Rome papale, portant la signature de noms illustres de l'art et de l'architecture, et qui, parfois, portent avec eux des légendes curieuses. À Rome, il suffit de parcourir un petit bout de route pour que les innombrables événements qui ont touché la ville éternelle depuis les temps anciens apparaissent clairement. Cet itinéraire, par exemple, explore sur environ 1,5 km le tronçon de la ville qui va du Colisée à la basilique Saint-Jean-de-Latran, « la mère de toutes les églises ». Le long de ce court mais intense chemin, qui mêle archéologie et spiritualité, vous vous arrêterez à la merveilleuse basilique Saint-Clément, avec ses salles souterraines, et au complexe des Quatre Saints Couronnés, isolé au-dessus des rues du Cælius. 

La via Ostiense, la route qui relie Rome au Lido di Ostia, a été pendant des siècles le cordon ombilical de la ville. Avec le Tibre, elle avait pour mission d'assurer l'approvisionnement de la plus grande métropole du monde antique en la reliant au port d'Ostie, ville peuplée dont il reste aujourd'hui, dans le parc archéologique d'Ostia Antica, des ruines aussi vastes que fascinantes. À Ostie, des navires chargés de marchandises de toutes sortes débarquaient et du sel était produit, un bien rare et précieux à l'époque : au haut Moyen Âge, la présence des salines favorisa la naissance d'une nouvelle ville, le village d'Ostia Antica, gardien des reliques de sainte Monique et de sainte Aurore et immédiatement siège d'un important diocèse. À la même époque, la brèche dans les murs d'Aurélien d'où part la Via Ostiensis changea de nom : de Porta Ostiensis, elle devint Porta S. Paolo. Cette évolution révèle que la Via Ostiensis, après la chute de Rome, a acquis une importance particulière pour les souvenirs liés à la figure de saint Paul, à son martyre et à son enterrement, qui a eu lieu dans la nécropole d'Ostie. Sur son tombeau, déjà à l'époque de l'empereur Constantin, fut fondée la basilique papale Saint-Paul-hors-les-Murs, la deuxième plus grande église de Rome après Saint-Pierre au Vatican, où se trouve l'une des quatre portes saintes qui sont ouvertes pendant le Jubilé. Sous l'autel papal, la tombe de saint Paul a été redécouverte, maintenant visible aux fidèles, lieu de profonde vénération. La tradition veut que Saint-Paul et Saint-Pierre se soient rencontrés pour la dernière fois sur la Via Ostiense, alors qu'ils étaient conduits au martyre. Une plaque au n° 106 de la rue rappelle que les deux apôtres se seraient embrassés à la hauteur de l'actuelle Centrale Montemartini, l'un des musées les plus fascinants de Rome, exemple de dialogue entre l'archéologie industrielle et l'art ancien. Ce n'est pas un hasard si l'église de l'EUR, le quartier romain conçu à l'époque fasciste le long de la Via Ostiensis, en vue de l'Exposition universelle de 1942, est dédiée aux deux saints. Avant même que l'EUR ne prenne forme, la via Ostiense, désormais insuffisante pour supporter le trafic entre Rome et le Lido di Ostia, était flanquée de nouvelles routes rapides et même d'un chemin de fer, la Roma-Lido, qui part également de la porte Saint-Paul et se termine entre la pinède et les plages de Castel Fusano. Un peu plus au sud se trouvent les magnifiques plages des Cancelli, parfaites pour régénérer le corps et l'esprit au contact d'une nature encore authentique.

Le Vatican, le plus petit État souverain du monde, est également celui qui possède les trésors religieux et artistiques les plus célèbres au monde, à commencer par la basilique Saint-Pierre. Nous sommes au cœur mondial du catholicisme et cela suffit à nous couper le souffle. Mais nous sommes également face à la basilique la plus grandiose et la plus spectaculaire d'Italie où tout est surprenant, à commencer par la grande place entourée par l'étreinte de la colonnade de Gian Lorenzo Bernini, jusqu'à la majestueuse façade surmontée de la coupole emblématique de Michel-Ange. Tant à l'extérieur qu'à l'intérieur, le complexe de Saint-Pierre est un immense musée d'art, étant l'expression de la prédilection des pontifes pour les statues, les peintures, le mobilier et l'architecture et en même temps, c'est le monument créé par des siècles de génie artistique qui présente des chefs-d'œuvre de Michel-Ange au Bernin. Et puis, il y a encore les musées du Vatican, que nous pourrions définir comme « le musée le plus somptueux de la ville éternelle » : 7 kilomètres de surface d'exposition avec des bijoux inestimables, de précieuses sculptures, la chapelle Sixtine décorée de fresques de Michel-Ange, les quatre chambres de Raphaël et les jardins italiens très bien entretenus. Pendant les années du Jubilé, Saint-Pierre (avec les 3 basiliques papales Saint-Jean-de-Latran, Sainte-Marie-Majeure et Saint-Paul-hors-les-Murs) est l'une des églises « majeures » où se trouvent les Portes Saintes, qui sont extraordinairement ouvertes par le pape pendant toute l'année sainte. En outre, la basilique Saint-Pierre fait partie du pèlerinage des Sept Églises, conçu par saint Philippe Néri au XVIe siècle, une tradition jubilaire qui prévoit environ 25 kilomètres à travers la ville, en touchant la campagne romaine, les catacombes et certaines des magnifiques basiliques (Saint-Jean-de-Latran, Sainte-Marie-Majeure, Saint-Paul-hors-les-Murs, Saint-Laurent-hors-les-Murs, Sainte-Croix-de-Jérusalem, Saint-Sébastien-hors-les-Murs).

L'Esquilin tire son nom de la plus haute des sept collines sur lesquelles se dresse la capitale et dont il occupe le versant nord-est. Vous êtes en dehors du véritable centre monumental, mais le tissu urbain est densément parsemé de vestiges archéologiques monumentaux. À l'ombre de ces héritages millénaires solennels, parfois muséalisés et plus souvent intégrés dans le train-train de la ville contemporaine, la ville change et se fait changer.  Les rues et les places du quartier, organisées à la fin du XIXe siècle au lendemain de l'unification de l'Italie, apparaissent progressivement plus cosmopolites et animées à mesure que l'on se rapproche de la piazza Vittorio, le cœur du quartier peuplé de communautés venues de partout. L'atmosphère métropolitaine se poursuit, au-delà des quais de la gare Termini, dans le quartier populaire de San Lorenzo, colonisé par les étudiants de l'université voisine La Sapienza. C'est peut-être la proximité de la gare, mais les deux quartiers sont des laboratoires en constante transformation et se promener dans leurs rues offre une perception réelle de ce que signifie vivre à Rome.Outre la piazza Vittorio, l'autre pôle de l'Esquilin est la basilique Sainte-Marie-Majeure qui, avec sa coupole visible de loin, est également un point de référence visuel du quartier. Élevée au rang de basilique papale, S. Maria Maggiore est l'une des étapes du pèlerinage des Sept Églises, conçu par San Filippo Neri au XVIe siècle. Le chemin, long d'environ 25 kilomètres à parcourir en deux jours, comprend une autre basilique de l'Esquilin, S. Croce in Gerusalemme: pour l'atteindre, on descend le long de la via Merulana, celle du « pasticciaccio brutto » de Gadda et du populaire théâtre Brancaccio, qui pendant le Jubilé est parcourue par une procession traditionnelle. S. Croce in Gerusalemme se trouve dans une zone du quartier à très haute densité de souvenirs anciens, dont le plus impressionnant est peut-être le très long morceau de Mura Aureliane, magnifiquement conservé et culminant dans la majestueuse Porta Maggiore.  Enfin, vous atteindrez le quartier de San Lorenzo, au-delà du chemin de fer, où se trouve une autre étape du Tour des Sept Églises : la basilique San Lorenzo fuori le Mura, fondée par l'empereur Constantin en 330, qui veille sur les défunts du Verano voisin, cimetière monumental de Rome.

L'Église célèbre en 2025 le Jubilé ordinaire, l'année sainte que le pape convoque périodiquement depuis 1300 et qui marque une étape importante pour l'institution catholique. Pour obtenir l'indulgence, les fidèles se rendent en pèlerinage à Rome et, une fois arrivés, ils doivent se confesser, faire la communion, prier et faire une œuvre de piété, de miséricorde ou de pénitence. Les lieux où pratiquer les actes de foi sont les églises jubilaires.À Rome, les plus célèbres sont celles de Saint-Pierre, Saint-Jean-de-Latran, Saint-Paul-hors-les-Murs et Sainte-Marie-Majeure, mais les églises jubilaires de la Ville sont plus nombreuses. Le pape François a identifié les lieux de culte de la ville pour le Jubilé de 2025, pour le rassemblement des fidèles et la catéchèse dans les différentes langues. Découvrons-les, un par un, comme si nous étions en voyage, pas à pas vers le cœur de la Ville. 

Cœur du monde catholique, la basilique Saint-Pierre est la plus imposante du christianisme, construite à l'endroit où Saint-Pierre a été enterré. Elle couvre une superficie de 22 067 mètres carrés, mesure 218 mètres de long (y compris le portique) et 136 mètres de haut du sol à la croix sur la coupole. L'ancienne basilique impériale a été construite par Constantin sur le lieu de la sépulture de l'apôtre Pierre. Comme beaucoup d'autres églises paléochrétiennes, elle fut laissée dans un état de décadence jusqu'au XVe siècle lorsque, d'abord par décision de Nicolas V, puis sous le pontificat de Jules II et sur un projet de Bramante, les travaux de reconstruction commencèrent en 1506. À la mort de Bramante, d'autres architectes célèbres suivirent, dont Michel-Ange, chargé à 72 ans en 1547, qui simplifia le dessin original de Bramante et conçut ce qui serait son chef-d'œuvre architectural absolu : la coupole. Malheureusement, Michel-Ange mourut avant de la voir terminée et il revint à Giacomo della Porta et Domenico Fontana de l'achever. La façade de la basilique, réalisée par Carlo Maderno en 1614, est aujourd'hui visible dans ses couleurs d'origine, après une restauration minutieuse en 1999. Précédée d'un escalier à trois niveaux, elle est articulée par 8 colonnes et piliers qui soutiennent un entablement couronné d'une balustrade. Le balcon central au-dessus du portique est la loggia des Bénédictions, d'où le pape bénit la ville et où l'élection du nouveau pontife est annoncée. La coupole de Michel-Ange est une immense calotte à double coque recouverte de mosaïques. Cinq portes en bronze servent d'entrée à la basilique : la dernière à droite est la Porte Sainte, qui ne s'ouvre que les années jubilaires, la porte médiane a de grands volets réalisés par Filarete (1439-45) provenant de la basilique constantinienne. Les battants des autres portes sont modernes, ceux de la dernière à gauche (la porte de la Mort) sont de Giacomo Manzù. Dans la nef centrale, près de la porte, se trouve le disque où Charlemagne et les autres empereurs s'agenouillaient pour être couronnés par le pape. La statue en bronze de Saint-Pierre, probablement du XIIIe siècle, introduit à la grandiose zone située sous la coupole lumineuse de Michel-Ange, soutenue par quatre piliers, à la base desquels se dressent les statues voulues par Urbain VIII. Au-dessus, quatre balcons du Bernin abritent de précieuses reliques de l'Église. La vision idéale de l'intérieur et la perception des espaces et des proportions se perçoivent bien d'ici, près de l'autel papal. Au milieu, au-dessus de l'autel, se dresse le baldaquin en bronze de Bernini (1624-1633), qui, selon l'opinion populaire, aurait fondu les bronzes du Panthéon pour le réaliser. Francesco Borromini a également collaboré à l'imposante œuvre (29 mètres de haut) pour la partie architecturale. Les abeilles Barberini se posent entre les vrilles des colonnes torsadées, tandis qu'en haut, quatre anges tiennent des festons et autant de volutes se rassemblent pour soutenir un globe doré surmonté d'une croix. Derrière l'autel, dans l'abside, le fond est occupé par la Chaire de Saint-Pierre, œuvre du Bernin (1656-1665) qui présente un grand trône en bronze doré soutenu par 4 statues des pères de l'église de 5 m de haut. À droite de la chaire se trouve le monument d'Urbain VIII du Bernin (1627-1647) et à gauche celui de Paul III de Guglielmo della Porta (1551-1575). Dans le passage entre la IIIe et la IIe chapelle, dans la nef de gauche, se trouve la tombe d'Innocent VIII en bronze doré, œuvre de Pollaiolo (1498), qui fut transférée de l'ancienne basilique en 1621. Dans le transept gauche, dans la chapelle de la Madonna delle Colonne, un retable en marbre d'Alessandro Algardi (Léon le Grand rencontre Attila, 1646-1650) surplombe l'autel avec les reliques du pape. Dans l'arcade suivante se trouve le monument funéraire d'Alexandre VII (1672-1678), une œuvre somptueuse du Bernin en marbre polychrome. Au milieu de la nef, la chapelle de la Présentation accueille deux des œuvres les plus récentes de la basilique : les monuments de Jean XXIII d'Emilio Greco (à droite) et de Benoît XV de Pietro Canonica (à gauche). Sous l'arcade suivante se trouvent les monuments aux Stuart, dessinés par Filippo Barigioni, et une stèle vaguement érotique de Canova sous forme de stèle (1817-19). Le couvercle d'un ancien sarcophage en porphyre, qui appartenait peut-être au sépulcre d'Hadrien, puis à la tombe d'Othon II, forme le bassin du baptistère. Dans la première chapelle de la nef droite, nous sommes face au magnifique et touchant groupe de marbre de la Pietà de Michel-Ange, qui impressionne depuis des siècles et qui est la seule œuvre signée de Michel-Ange (vous la trouverez sur la bande qui traverse la poitrine de la Vierge). C'est une œuvre de jeunesse de Michel-Ange (1498-1499) : lorsqu'il l'a réalisée, il n'avait que 23 ans, mais il était déjà en pleine possession de la virtuosité technique et de la maturité expressive. Sur le pilier juste après la Pietà, le monument funéraire de Christine de Suède est l'œuvre de Carlo Fontana. En continuant, vous arriverez à la chapelle Saint-Sébastien qui abrite la tombe du pape Jean-Paul II, puis à la chapelle baroque et somptueuse du Saint-Sacrement avec des œuvres du Bernin, de Borromini et de Pietro da Cortona. Au-delà de la chapelle, près du grand monument de Grégoire XIII de Camillo Rusconi, se trouve la tombe de Grégoire XIV. Dans le transept droit, le monument de Clément XIII (1784-92), avec la statue du pape agenouillé en prière, est l'une des œuvres les plus réussies d'Antonio Canova.

Sainte-Marie-Majeure trône légèrement surélevée par rapport au tissu routier du quartier de l'Esquilin et, en plus d'être une étape le long du pèlerinage des sept églises, c'est l'une des six basiliques papales d'Italie, qui revêtent une importance particulière dans le cadre de l'Église catholique. Probablement fondée au Ve siècle par le pape Sixte III, c'est la seule des grandes basiliques romaines à conserver la structure paléochrétienne d'origine, divisée en trois nefs séparées par 36 colonnes. Les mosaïques très précieuses que l'on peut admirer dans la nef centrale remontent également au Ve siècle : la frise qui orne l'entablement, les 36 panneaux au-dessus et la mosaïque qui décore l'arc de triomphe. La basilique contient également des œuvres remarquables d'époques ultérieures. Le grandioso mosaico dell'abside, réalisé par Jacopo Torriti (1295) et représentant l'« Incoronazione di Maria », et les fresques des prophètes dans le transept, attribuées à Pietro Cavallini, Cimabue ou au jeune Giotto, remontent au XIIIe siècle. Sépultures illustresOuverte à la fin du XVIe siècle, la chapelle Sixtine de Sainte-Marie-Majeure abrite les restes des papes Sixte V et saint Pie V. En face et dans l'axe de la chapelle Sixtine, la chapelle Pauline ou Borghèse, du début du XVIIe siècle, renferme les sépulcres de Clément VIII et de Paul V, surmontés de fresques de Guido Reni. Dans la chapelle Sforza (1564-73), dessinée par Michel-Ange et construite par Tiberio Calcagni et Giacomo Della Porta, reposent de hauts prélats.  Entre les deux chapelles, dans un simple sépulcre creusé dans le sol, repose le pape François. Seul décor voulu par le Saint-Père, une plaque d'ardoise, hommage à ses origines familiales, avec une simple inscription : Franciscus. Le clocher de la basilique, haut de 75 mètres, conserve son aspect roman du XIVe siècle et a la particularité de sonner quelques coups tous les soirs à 21 heures : c'est une habitude qui est née au XVIe siècle lorsque, selon la légende, une mystérieuse cloche a commencé à sonner en dehors de l'horaire canonique pour rappeler une pèlerine qui s'était perdue dans les rues de Rome. C'est pourquoi la cloche elle-même est surnommée « la Sperduta » (la perdue).

 Saint-Jean-de-Latran est la cathédrale de Rome et l'une des étapes, avec Saint-Pierre au Vatican, Sainte-Marie-Majeure, Saint-Paul-hors-les-Murs, Saint-Laurent-hors-les-Murs, Sainte-Croix-de-Jérusalem et Saint-Sébastien-hors-les-Murs du pèlerinage des Sept Églises, un chemin conçu par Saint Philippe Néri au XVIe siècle.Dédiée à Jean-Baptiste, Jean l'Évangéliste et au Très Saint Sauveur, la basilique Saint-Jean-de-Latran a été construite entre 313 et 318 à la demande de Constantin sur des bâtiments antérieurs, puis restaurée à plusieurs reprises. Domenico Fontana, à l'époque de Sixte V, a ajouté la loggia des bénédictions, tandis que Francesco Borromini est intervenu sur les nefs entre 1646 et 1657. C'est Alessandro Galilei, entre 1732 et 1735, qui s'est occupé de l'imposante façade surmontée de 15 statues de 7 mètres représentant le Christ, saint Jean-Baptiste, saint Jean l'Évangéliste et les docteurs de l'Église. Dans le portique, la porte centrale a des battants en bronze provenant de la Curie romaine, tandis que la dernière porte à droite est la Porte Sainte, ouverte uniquement les années jubilaires. Le vaste intérieur, auquel Borromini a mis la main, mesure 130 mètres de long, présente cinq nefs et a un sol cosmatesque et un plafond en bois du XVIe siècle. Les 12 édicules situés le long de la nef centrale, qui accueillent les énormes statues d'apôtres, sont également de Borromini. Le tabernacle monumental, datant de 1367, abrite les reliques des têtes des saints Pierre et Paul. De l'abside, reconstruite au XIXe siècle par Francesco Vespignani, on peut voir la merveilleuse mosaïque de Jacopo Torriti réalisée à la fin du XIIIe siècle avec le Christ et la Jérusalem céleste : les quatre fleuves qui jaillissent de la croix ornée de pierres précieuses au centre représentent les Évangiles, les brebis et les cerfs qui s'abreuvent symbolisent les fidèles. Enfin, le cloître, sur des colonnes jumelées, a été construit entre 1215 et 1232 par les Vassalletto et est un exemple admirable d'art cosmatesque.

Fondée au VIIe siècle, l'église San Salvatore prit le titre de « in lauro » en raison des nombreux lauriers qui poussaient dans les environs. Reconstruite au milieu du XVe siècle, avec un couvent annexe, elle fut détruite par un incendie en 1591 pour être reconstruite en 1594 selon le projet de l'architecte bolonais Mascherino. Elle est devenue l'« église nationale » des habitants des Marches de Rome après son acquisition par la Pieuse Sodalité des Piceni. Les travaux ont été achevés par Ludovico Rusconi Sassi, avec la coupole, le clocher et la sacristie qui conserve des œuvres de Nicola Salvi. Aujourd'hui, le complexe monastique, dont le cloître accueille régulièrement des événements culturels.

La basilique papale Saint-Paul-hors-les-Murs se dresse relativement loin du centre de Rome, à l'extérieur des murs d'Aurélien, comme son nom l'indique. C'est pourtant l'un des endroits incontournables pour ceux qui visitent la Ville éternelle. Non seulement c'est la plus grande église romaine après Saint-Pierre (cinq nefs, 65 mètres de large, plus de 130 mètres de long), mais c'est aussi l'une des plus anciennes basiliques chrétiennes, ornée d'œuvres d'art d'une importance absolue : des beautés qui s'étendent également à l'abbaye bénédictine adjacente de Saint-Paul-hors-les-Murs, avec laquelle la basilique forme un seul complexe. Elle est toujours la propriété extraterritoriale du Saint-Siège, et ce n'est certainement pas un hasard, car il s'agit d'un lieu fondamental pour le christianisme. Elle se dresse en effet à l'endroit où saint Paul a été enterré, voulue par l'empereur Constantin en personne et consacrée par le pape Sylvestre Ier vers 330. Rebâtie au cours du même IVe siècle, elle fut détruite entre le 15 et le 16 juillet 1823 par un incendie qui n'épargna que le transept, l'arche sainte et une partie de la façade (qui fut néanmoins démolie). La basilique fut immédiatement reconstruite avec les mêmes dimensions et le même plan, en reproduisant les décorations là où il n'était pas possible de sauver les originales. Le portail de droite conserve sur le côté intérieur les portes en bronze de l'ancienne basilique, coulées à Constantinople en 1070. À l'intérieur, les chefs-d'œuvre sont le ciborium gothique sur le maître-autel, œuvre de 1284 d'Arnolfo di Cambio, peut-être aidé par Pietro Cavallini, la grande mosaïque de l'abside, qui remonte à l'époque d'Honorius III (pape de 1216 à 1227, on le voit représenté en forme minuscule au pied du Christ bénissant), et le candélabre pascal, réalisé au XIIe siècle par Nicolò di Angelo et Pietro Vassalletto. Des mosaïques ayant appartenu à l'église médiévale sont également présentes sur l'arc de triomphe. Le tombeau de saint Paul et les vestiges de la basilique constantinienne ont été retrouvés sous l'autel papal. Du bras droit du transept, on accède à la pinacothèque, avec des œuvres du XVIe siècle ombrien et des peintures de Bramantino et de Cigoli. Le cloître, œuvre des Vassalletto, achevé au début du XIIIe siècle, est splendide. Ses colonnes jumelles ont des formes différentes, certaines avec des incrustations de mosaïque, et il y a des artefacts appartenant à l'ancienne basilique et au cimetière Ostiense, une grande nécropole qui s'étendait entre la falaise appelée Roccia di San Paolo, non loin de l'église, et le coude du Tibre.

Le chemin de S. Tommaso, qui vous emmène de Rome à Ortona en traversant les Apennins, coupe la péninsule en deux en englobant une quantité exceptionnelle de patrimoines, de paysages, d'environnements, de deux parcs nationaux (Gran Sasso et Maiella) et de quatre parcs régionaux: Appia Antica, Castelli Romani, Monti Simbruini et Sirente-Velino. L'inspiration est le pèlerinage que S. Brigida de Suède, compatrone d'Europe, a effectué entre 1365 et 1368 de la basilique Saint-Pierre à la cathédrale d'Ortona, gardienne des reliques de S. Tommaso. Le chemin moderne reprend cette tradition millénaire et est le fruit de l'initiative d'un groupe de jeunes d'Ortona, passionnés de randonnée, qui ont tracé en 2013 ce splendide itinéraire « expérientiel » dans le but de valoriser leurs terres. Le trajet de 316 kilomètres est organisé en 16 étapes, une par jour : les longues en moyenne de 25 kilomètres (les plus plates) à 15 environ celles avec un dénivelé plus exigeant. Sur le versant du Latium des monts Simbruins, vous atteindrez le sommet du Chemin, sur le mont Autore qui mesure 1 855 mètres, mais l'arrière-pays des Abruzzes prévoit également des montées et des descentes exigeantes. Pour cette raison, le Chemin de S. Tommaso nécessite un peu d'entraînement et de pratique. En échange, vous avez la possibilité de vous déplacer dans des territoires d'une beauté intacte et peu fréquentés par le tourisme, comme certains villages touchés par le tremblement de terre de 2009, tels que Fontecchio et Capestrano, qui ont retrouvé leur beauté d'antan. Parmi les étapes liées à la spiritualité et au christianisme, le long du Chemin, vous visiterez, en plus de nombreux sanctuaires, des lieux renommés tels que Castel Gandolfo, Albano Laziale et l'admirable Subiaco, ainsi que des destinations moins connues, telles que l'abbaye de S. Liberatore a Maiella, entourée de verdure autour de Manoppello, ou l'oratoire de S. Pellegrino a Bominaco, appelé « la chapelle Sixtine des Abruzzes ». D'un point de vue naturel, le Chemin ne vous décevra pas : il contient, en effet, de nombreuses surprises, y compris les vues depuis les Pagliare di Tione et les sources féeriques du torrent Lavino. Certaines localités telles que Subiaco, Rocca di Mezzo, Tagliacozzo, Manoppello, bien desservies par les transports en commun, peuvent être utilisées comme base de départ et d'arrivée pour ceux qui ne veulent faire qu'une partie du Chemin. Tout le tracé est flanqué de structures dédiées à l'accueil.

En parcourant les quelque 300 km qui composent le chemin de Saint-Benoît, vous découvrirez des paysages, des lieux et des villages uniques et authentiques qui témoignent de l'histoire de l'Italie. De la charmante ville de Norcia, en passant par Subiaco où Saint Benoît vécut en retraite pendant une trentaine d'années, jusqu'à Montecassino, dernière étape de sa vie et lieu qui inspira l'écriture de la Règle bénédictine. Le chemin, de difficulté moyenne, serpente le long de routes et de sentiers qui voyaient autrefois des marchandises, des pèlerins et des voyageurs en foule et serpente entre l'Ombrie et le Latium pour arriver presque aux frontières de la Campanie. Avant de partir, il convient de demander l'accréditation attestant du statut de pèlerin, qui est requise dans la plupart des « hébergements pour pèlerins ». C'est aussi un signe distinctif qui retrace le chemin parcouru et, par conséquent, un beau souvenir à conserver. L'accréditation, qui a un petit coût d'impression et d'expédition, est demandée à l'association «Amici del Cammino di San Benedetto». Le parcours est divisé en 16 étapes, qui tiennent compte des difficultés du parcours et de la présence de points de repos et de la disponibilité d'hébergement.

La Via Amerina est l'ancien lien entre les villes de Veio et Amelia  par lequel les Romains ont conquis le territoire au nord de Rome et, par la suite, la plaine du Pô jusqu'à Aquilée. Avec la chute de l'Empire romain et l'arrivée des Lombards, cette bande de terre, traversant les territoires lombards, garantissait les liaisons entre Ravenne et Rome. Le chemin suit, sur une grande partie de son tracé, le lit du Tibre blond , en entrelaçant avec lui son bagage historique, culturel, archéologique, économique, anthropologique et naturaliste. Il est possible de retrouver dans les magnifiques villes de Pérouse, Assise, Deruta, Todi et Amelia, et tout au long du parcours, de nombreux toponymes se référant à des hôpitaux, des tavernes, des églises et des couvents qui témoignent de la façon dont, à travers cette direction, des marchandises, des voyageurs et des pèlerins provenant de la haute Adriatique, de Venise et de l'Orient sont arrivés à Rome. La Via Amerina, en tant qu'ancien itinéraire, offre au pèlerin et au touriste un patrimoine historique et artistique de grande valeur et de charme : des « tagliate » falisques aux catacombes paléochrétiennes, des châteaux aux monastères médiévaux. Grâce à la «Fondation pour le Chemin de la Lumière – Itinéraire de la Via Romea, du Corridor byzantin et de la Via Amerina», créée en 2005 et basée à Amelia, il est aujourd'hui possible de parcourir à pied, comme les anciens pèlerins, le tronçon de Pérouse à Rome de l'ancienne Via Amerina. 

Croiriez-vous si nous vous disions qu'en marchant, vous pouvez traverser lentement 3 pays européens ? La Via Romea Germanica, entrée en 2020 parmi les Itinéraires culturels européens, est un chemin qui s'étend sur environ 2 200 kilomètres d'Ausburg à Rome, en traversant 3 pays : l'Allemagne, l'Autriche et l'Italie. Il s'agit d'un long et passionnant voyage à la découverte du parcours emprunté au Moyen Âge par l'abbé Albert de Stade. Saviez-vous qu'il l'a méticuleusement transcrit dans un « journal de bord » appelé Annales Stadenses ? Pour découvrir ses étapes secrètes, prenez votre sac à dos et... c'est parti ! Depuis Augsbourg, nous traversons l'Allemagne et l'Autriche pour arriver en Italie. Ici, nous visiterons Vipiteno, Bolzano et Bressanone, en restant éblouis par la beauté des Dolomites, classées au patrimoine mondial de l'UNESCO. Nous ferons également un saut dans la merveilleuse Trente avec son château du Bon-Conseil jusqu'à la Valsugana préservée. Nous nous plongerons ensuite dans le paysage enchanteur des monts Euganéens en arrivant jusqu'à la délicieuse Padoue, puis à Ferrare, patrimoine de l'UNESCO, avec ses trésors de la Renaissance. Après avoir fait escale à Ravenne avec ses merveilles byzantines classées au patrimoine mondial de l'UNESCO, la Via entrera dans les Apennins et nous rencontrerons les forêts du Casentino qui nous envelopper ont d'un sentiment de paix en nous faisant arriver jusqu'à la splendide Arezzo. L'Ombrie nous accueillera ensuite avec ses merveilles uniques telles que le lac Trasimène et la ville d'Orvieto. Vous le voyez au loin ? Nous sommes entrés dans le Latium. Le parcours rejoint la Via Francigena en nous faisant arriver jusqu'à Civita di Bagnoregio et Viterbe, ville des papes. Dernier effort... nous sommes arrivés à Rome, sur la spectaculaire place Saint-Pierre. Notre extraordinaire voyage à travers l'Europe se termine ici.

Rome est sans aucun doute le point central de la Via Francigena, mais les environs du Latium recherchés par les pèlerins sont riches de lieux moins connus tout aussi fascinants. Entre nature, art, architecture et spiritualité, en voici 5 qui valent absolument la peine d'être découverts.

Le pèlerinage est l'occasion de se retrouver en marchant en silence, en partageant la fatigue avec d'autres voyageurs, en s'ouvrant à la rencontre et à l'émerveillement face à la beauté des paysages naturels et de l'œuvre de l'homme. À l'occasion du Jubilé 2025, les trois grandes Voies romaines ont été réorganisées pour inviter les fidèles à reprendre cette ancienne pratique et à arriver à Rome, sur les tombes des saints Pierre et Paul, à pied ou à vélo. L'une des trois voies est la Romea Strata, la route qui, au Moyen Âge, menait en Italie les pèlerins des actuelles républiques baltes, de Pologne, de Bohême et d'Autriche. En réalité, plus qu'une route, la Romea Strata est un système de voies. La branche italienne principale, connue sous le nom de Romea Allemagna, descend de Tarvisio à travers le Frioul. À Concorda Sagittaria, elle tourne vers l'ouest, en continuant sous le nom de Romea Annia, en Vénétie, elle intercepte les « variantes » qui viennent de Slovénie, du Haut-Adige, de Vérone et de Bassano. Elle continue ensuite en Émilie et en Toscane le long de l'ancienne Via Romea Nonantolana Longobarda, en traversant les Apennins sur le col de la Croce Arcana. À la hauteur de Fucecchio, elle rejoint la Via Francigena, une autre Via Romea majeure, et la suit jusqu'à Rome. C'est donc un trajet très long, de plus de 1 000 km, sur lequel on rencontre d'innombrables lieux dignes d'intérêt. Pour tout faire, il faudrait presque deux mois. Cet itinéraire est plus court et est dédié à la branche principale de la route et vous mènera vers certaines destinations, sur la base de la valeur religieuse et symbolique et de l'importance historiquement attribuée par les pèlerins : Tarvisio avec le sanctuaire du mont Lussari, Venise et Padoue, où reposent les reliques des évangélistes Marc et Luc, Nonantola et son abbaye, carrefour clé de la route qui abrite les restes de saint Sylvestre et d'autres saints, Pistoia, où la Romea Strata rencontre idéalement le Chemin de Saint-Jacques, et Bolsena, ville de sainte Christine et du Miracle eucharistique, déjà sur la Via Francigena. Ces 6 destinations font officiellement partie des lieux jubilaires de la Romea Strata et du tronçon de Francigena de Fucecchio à Rome. Dans chaque lieu jubilaire, ceux qui arrivent après avoir parcouru deux étapes consécutives à pied ou à vélo peuvent obtenir un Miliarium, à apposer sur leur accréditation de pèlerin. En collectant 3 Miliarium, une fois arrivé au Vatican, vous obtenez le Testimonium qui officialise l'achèvement du pèlerinage. Les autres lieux jubilaires sur le trajet principal de la Romea Strata sont Venzone, Concordia Sagittaria, Monselice, Montagnana, Badia Polesine, Fanano, Fucecchio, Abbadia S. Salvatore et Bassano Romano, sur les variantes, Cercivento, Aquilée, Rovereto, Vicence, Vérone.