Primavera

La chiesa dello Spirito Santo dei Napoletani fu costruita a partire dal 1574 dalla confraternita omonima, che riuniva la “nazione” dei napoletani e, più in generale, dei sudditi del Regno delle Due Sicilie residenti a Roma. Tra i suoi compiti c’era quello di offrire supporto ai pellegrini che arrivavano nell’Urbe dalle regioni meridionali, per pregare sulle tombe dei martiri e nelle basiliche apostoliche. Per fare spazio a questa chiesa ne fu rasa al suolo una più antica e ormai malandata, intitolata forse a S. Aura, affidando il progetto del nuovo luogo di culto a uno tra Domenico Fontana e Ottaviano Nonni detto il Mascherino. Che l’abbia costruita l’uno o l’altro tra i due architetti, poco cambia. La chiesa venne infatti radicalmente rinnovata nel ’700, e per ben 2 volte: la prima da Carlo Fontana e la seconda da Nicolò Forti. La facciata è ancora successiva, fu eretta nel 1853 in stile neorinascimentale da Antonio Cipolla, il quale aggiunse all’edificio anche la cantoria e l’abside. Abbandonata per decenni al degrado, la chiesa dello Spirito Santo dei Napoletani è stata restaurata e riaperta nel 1986 e oggi appartiene alla sezione romana dell’Ordine equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme. Il patrimonio artistico della chiesa vanta il napoletanissimo Martirio di San Gennaro di Luca Giordano e il monumento funebre del cardinale Giovanni Battista De Luca, opera tardobarocca dello scultore Domenico Guidi, che si ispira a Gian Lorenzo Bernini. A fasi più antiche rimanda un bell’affresco staccato raffigurante la Madonna del fulmine, opera di un artista di scuola umbro-laziale di fine ’400, mentre è un’aggiunta recente (del 2005) il grande crocifisso di Antonio Nocera, artista originario di Caivano.

Quello che tutti conoscono come oratorio del Gonfalone porta ufficialmente il nome di chiesa di S. Maria Annunziata del Gonfalone e tra gli appassionati d’arte è spesso chiamato “cappella Sistina del Manierismo”. Il soprannome la dice lunga, anche perché la vera cappella Sistina dista appena un chilometro in linea d’aria: siamo nel cuore di Roma, sulla sponda opposta del Tevere, tra il fiume e via Giulia. L’oratorio fu costruito poco prima del 1550 come luogo di culto dell’Arciconfraternita del Gonfalone, ossia della confraternita che organizzava numerose processioni popolari e nei cortei innalzava le insegne papali, per ribadire visivamente il potere temporale dei pontefici su Roma. Con il papa i confratelli avevano un rapporto speciale e questo spiega perché, per fare spazio all’oratorio, non si esitò ad abbattere la chiesa di S. Lucia Vecchia, i cui resti sotterranei divennero la cripta sepolcrale dell’Arciconfarternita. La facciata si presenta scandita in due ordini, quello inferiore ancora tardo-cinquecentesco e quello superiore in stile barocco, opera di Domenico Castelli. All’interno, una semplice aula rettangolare, si può ammirare sulle pareti un ciclo unitario di affreschi dedicato alle Storie della Passione di Cristo, articolato in 12 episodi. Il soggetto rimanda a una delle principali attività dell’Arciconfraternita del Gonfalone, che fin dal ’400, la sera del Venerdì Santo, organizzava una celebre rappresentazione della Passione di Cristo. Il ciclo di affreschi è indubbiamente fra le decorazioni manieriste più interessanti di tutta Roma e si presenta come il punto di contatto tra la tradizione michelangiolesca e la nuova sensibilità estetica della Controriforma, più misurata e finalizzata a suscitare la devozione del fedele. Fu eseguito nel 1569-75 dai maggiori pittori attivi nell’Urbe in quegli anni: Federico Zuccari, Cesare Nebbia, Matteo Pérez (Matteo da Lecce), Livio Agresti, Raffaellino da Reggio, Marco Pino e Jacopo Zanguidi detto il Bertoja. Splendido è anche il soffitto in legno, intagliato nel 1568 da Ambrogio Bonazzini. Da alcuni decenni l’oratorio ospita la stagione concertistica del Coro Polifonico Romano “Gastone Tosato”.

L’edificio sede del Museo Casa di Dante, secondo la tradizione, è il luogo di nascita del poeta. Gli Alighieri vivevano in questa zona, come è emerso dalle indagini documentali; ampiamente ricostruito nei primi anni del Novecento, il palazzo restituisce ancora l’atmosfera di un angolo di strada medievale. Il museo ha un taglio didattico e altamente divulgativo. Al primo piano è esposta una ricca documentazione sulla città di Firenze all’epoca dantesca; le ricostruzioni, anche di costumi e armi, rievocano gli aspetti sociali, economici e politico-militari del tempo e, al contempo, raccontano l’attiva partecipazione di Dante alla vita politica e i tratti salienti della sua carriera fino agli anni dell’esilio iniziato nel 1301. Una sezione del museo è dedicata all’iconografia dantesca e illustra l’importanza che questa ebbe, particolarmente in epoca rinascimentale, nelle opere pittoriche dei grandi maestri. Nelle vicinanze si può visitare la chiesa di S. Margherita dei Cerchi dove, secondo la tradizione, Dante incontrò Beatrice Portinari, musa alla quale dedicò le liriche della Vita Nova e sua speciale guida nella Divina Commedia. CC

Posto su un alto colle a cavallo fra le valli dei fiumi Aso, Tesino e Tronto, da qui il nome Force da “forca”, il borgo è stato un importante centro per la lavorazione del rame, cui rende omaggio il museo ospitato a palazzo Canestrati. Oltre alla porta-torre di S. Francesco, una delle 3 porte di accesso del paese, al convento e casa natale della Beata Suor Maria Assunta Pallotta e alla Collegiata di S. Paolo il borgo vanta nelle grotte sotto la chiesa ottocentesca di S. Francesco, un grande presepio artistico meccanizzato ideato nel 1992 e che copre una superficie di 250 metri quadrati. L’opera è frutto del lavoro e della devozione di Fernando e Ilario Testa e di Massimo Benedetti. Al di fuori delle mura del paese si trova invece il villino in stile orientaleggiante eretto nel 1935 dall’architetto Ernesto Verrucci. Un edificio eclettico progettato da questo importante figlio di Force che, emigrato in Egitto a 23 anni, divenne diplomatico e uomo di fiducia di re Fuad I. Nominato Bey e Architetto capo dei palazzi reali, contribuì alla rinascita architettonica del Cairo e di Alessandria d’Egitto.