Las «zeze» de Bellizzi, Montemiletto, Cesinali y Mercogliano: teatro popular y patrimonio cultural
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Los amores contrariados, los cantos y los bailes, la ironía sobre el poder y la participación de las comunidades en la organización de la fiesta son los ingredientes principales que unen a las cuatro «zeze» de Irpinia, en Bellizzi, Montemiletto, Cesinali y Mercogliano, y las convierten en un momento identitario que pone de acuerdo a grandes y pequeños. Los protagonistas indiscutibles son Polichinela, su esposa Zeza y su hija.
El éxito de la farsa va más allá del folclore: la «zeza» se considera un importante patrimonio cultural de Campania, objeto de estudios históricos, musicales y antropológicos. Con su lenguaje irónico y teatral, aborda temas comunes y siempre actuales: conflictos entre padres e hijos, el papel social de las mujeres, el deseo de redención, las tensiones entre clases y la parodia de la burguesía, temas que se hacen universales con la ironía de las bromas, el disfraz exagerado y la participación colectiva.
Bellizzi y Mercogliano: la «zeza» en el carnaval de Irpinia
Durante el carnaval de Irpinia, en Bellizzi se renueva la tradición de la «zeza», una farsa cómico-popular que anima las calles del pueblo. En el centro de la escena se encuentra el matrimonio entre Porzia, hija de Polichinela y Zeza, y el médico calabrés Don Zenobio, entre celos, astucias y escaramuzas irónicas que involucran al público. Los orígenes de la «zeza» se remontan al siglo XVII; los intérpretes son todos hombres, incluso en los papeles femeninos, y los trajes, inspirados en el gusto del siglo XIX, los realizan las mujeres de la comunidad. La representación se repite en varios puntos del pueblo y está dirigida por el «capozeza», que dirige la escena y la «quadriglia» final.
En Mercogliano, la «zeza» es una farsa tragicómica de tradición oral, inspirada en la comedia del arte y representada entre el 17 de enero y el Martes de Carnaval. Se extendió por el interior de Campania desde mediados del siglo XIX y alcanzó la fama nacional en 1971, cuando Pier Paolo Pasolini la utilizó como banda sonora de su película «El Decamerón». La historia gira en torno al matrimonio de Vincenzella, símbolo de fecundidad y renacimiento, y se articula en tres momentos: cortejo, representación teatral y «quadriglia» final. La participación es comunitaria e intergeneracional, confiada a la memoria, la voz y la presencia escénica.
Entre la farsa y la «quadriglia»: el carnaval de Cesinali y Montemiletto
En el carnaval de Cesinali cobra vida la «Canzone di Zeza», una farsa musical que cuenta el amor frustrado entre Porzia, hija de Polichinela, y Don Zenobio, un joven estudiante de medicina. La historia se desarrolla entre celos, estratagemas y giros inesperados: Polichinela se opone a la boda, mientras que Zeza trama para favorecer el matrimonio. Después de varios intentos fallidos y una escena turbulenta, Polichinela cede y la historia termina con la «quadriglia», un elegante baile dirigido por el «capozeza», que imparte las órdenes en un característico francés «desfigurado».
Los orígenes de la «zeza» se remontan a los siglos XVI y XVII, momento en el que vio la luz en la zona napolitana y luego se extendió a Irpinia. La tradición, transmitida oralmente de maestro a alumno, ha visto durante siglos solo intérpretes masculinos; desde los años noventa, las mujeres también participan activamente, contribuyendo a la renovación del rito.
En Montemiletto, el carnaval cobra vida con la «zeza», una antigua representación teatral de tono tragicómico que involucra a toda la comunidad, con unos 200 figurantes de todas las edades. El corazón de la fiesta es la «quadriglia», un baile popular que se realiza entrelazando las manos con arcos floridos, de manera que ofrece un espectáculo intenso y alegre.
La historia gira en torno a Porziella, hija de Polichinela y Zeza, cuyo amor se disputan un marinero y el médico Don Zenobio. Entre heridas, curaciones y giros inesperados, será este último quien consiga la mano de la joven. La representación se cierra con la «quadriglia» final, que celebra con una danza la conclusión de la historia.
