Carnaval na província de Nápoles
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Pulcinella nasceu em Nápoles no início do século XVII, como uma máscara cómica da Commedia dell'Arte, e rapidamente se tornou protagonista de muitas formas da tradição teatral, literária e musical. A sua voz representa a língua napolitana e amplifica o seu potencial expressivo, contribuindo também para a difusão da cultura napolitana fora da região. A máscara não se limita ao palco: atravessa o cinema, a banda desenhada, os objetos artísticos e até os brinquedos, demonstrando uma extraordinária capacidade de ligar a cultura popular às mais elitistas e burguesas.
No teatro de marionetas, os titereiros, marionetistas e fantocheiros, muitas vezes filhos de artistas, transmitem capacidades e competências de geração em geração, enquanto no campo do artesanato artístico, os mestres de presépios, juntamente com jovens artesãos, mantêm viva a tradição da máscara de figura. Pulcinella torna-se assim o fio condutor entre o passado e o presente, tornando-se não apenas uma figura cénica, mas um guardião mágico da casa e da loja, defensor da comunidade e mensageiro da cidade. A sua presença estimula o imaginário coletivo e reflete a visão de mundo dos napolitanos, revelando as suas contradições e valores. Nele, Nápoles reconhece-se e narraa-se, transformando a máscara num espelho da sua própria cultura.
O Carnaval de Acerra
Acerra, no coração da Campânia, celebra todos os anos o seu histórico Carnaval, uma tradição única que culmina na Terça-feira Gorda.
O protagonista da festa é Vecienzo: pobre e cheio de dívidas, vive de expedientes até morrer tragicamente sufocado por uma almôndega. A sua morte torna-se o fulcro de um rito comunitário chamado "a chiagnuta " e Vecienzo Carnevale, em que as suas virtudes são lembradas entre sons de tammorre e castanholas. Ao seu lado, simbolicamente transformado num fantoche exposto em cadafalsos montados nos pátios ou quintais das quintas, está Vecenza, a sua esposa de luto, que acompanha o funeral do Carnaval. Na manhã da Terça-feira Gorda, os fantoches são expostos à vista dos transeuntes, enquanto à tarde as mulheres e crianças do bairro se reúnem em torno do caixão para lamentações, seguindo antigos rituais semelhantes aos dos verdadeiros ritos fúnebres. A noite continua com um cortejo em que homens disfarçados de mulheres interpretam o funeral, mantendo viva a história da tradição.
O desfile é acompanhado pela representação dos "Meses", encenada nas ruas da cidade, dos valores da comunidade acerrana, que celebra o ciclo da vida, da morte e do renascimento da natureza, recordando antigas práticas camponesas e os significados arcaicos do Carnaval como tempo de subversão e regeneração.
O Carnaval de Palma Campania
O Carnaval de Palma Campania é um dos eventos folclóricos mais sugestivos da Campânia, caracterizado pela exibição coreográfica das Quadriglie, grupos mascarados compostos por mais de 200 figurantes.
Estes grandes conjuntos trazem um tema para o palco e interpretam-no cantando, dançando e tocando instrumentos enquanto atravessam as ruas da cidade. À frente de cada Quadriglia está um maestro, que dirige a banda de instrumentos de sopro, bombo e pratos, coordenando ao mesmo tempo os quadriglianti que tocam triccaballacche, tammurelle e scetavajasse.
As Quadriglie são nove e preparam-se durante todo o ano, mantendo vivo um ritual coletivo cujas raízes remontam ao século XVII.
O Carnaval abre a 17 de janeiro, com "Sant'Antuono maschere e suon'", entre fogueiras, bênção dos animais e pratos típicos.
Dois domingos antes da Terça-feira Gorda, realiza-se o desfile preliminar que atravessa os "Quadrigliodromi", revelando temas e trajes.
A semana anterior é dedicada aos ensaios do "Canzoniere" na Aldeia das Quadriglie. No domingo que antecede a Terça-feira Gorda, as Quadriglie desfilam novamente até ao palco central da Piazza Mercato.
O ponto alto da festa é o "Canzoniere" da Terça-feira Gorda: cada Quadriglia atua disposta em círculo com o maestro no centro.
O evento termina com a atribuição do Estandarte Aragonês à Quadriglia vencedora, premiada pela música, trajes, coreografia e direção, que ganha a gravação de uma estrela de aço comemorativa exibida na Piazza de Martino.
Documentado desde 1859, o Carnaval de Palma preserva uma tradição transmitida por famílias, escolas e artesãos: alfaiates, carpinteiros, ferreiros, músicos, estilistas e cenógrafos trabalham durante todo o ano para criar trajes e cenários, transformando Palma Campania num atelier criativo de palco aberto.
O Carnaval de Pomigliano d'Arco
O Carnaval Popular de Pomigliano é uma tradição antiga e fascinante inspirada na cultura camponesa e no ciclo das estações. Divide-se em quatro representações principais – "La Canzone di Zeza", "Gli Antichi Mestieri", "I Dodici Mesi" e "Pianto a Morto" – que animam quintas, pátios e praças com atores improvisados, companhias de bairro, música e ironia.
Nascido no final do século XV e sobrevivente de períodos de censura, o Carnaval ganhou nova vida graças ao trabalho de recuperação dos mestres Giovanni Sgammato e Marcello Colasurdo, autores históricos da cultura popular, que reconstruíram filologicamente textos, músicas e máscaras. "La Canzone di Zeza" encena o casamento entre Vicenzella e Don Nicola, com um enredo simbólico que associa Pulcinella ao inverno e Zeza à primavera, numa alternância de estações e renascimentos. "Os Antigos Ofícios" dão vida a figuras do mundo rural que desapareceram, como a produtora de ricota, o funileiro ou o incensário, contando um passado feito de trabalho manual e conhecimento artesanal.
"I Dodici Mesi" retratam o ano agrícola com os seus produtos, labores, ferramentas e histórias de amor, liderados pelo velho Marcusalemme, uma personagem ranzinza e bíblica.
O Carnaval termina com o "Pianto a Morto", um funeral em paródia de Vincenzo Carnevale, celebrado com choros exagerados de esposas, amantes, filhos e figuras públicas, transformando o luto em teatro e sátira.
O Carnaval de Pomigliano conta um mundo feito de tradição, ironia e pertença, onde o teatro de rua encontra a memória coletiva e a cidade se transforma num grande palco.
O Carnaval de Saviano
A Festa começa a 17 de janeiro, dia de Santo António com "I fucaroni", grandes fogueiras propiciatórias que simbolicamente queimam o velho e abrem um novo tempo e a partir desse momento acompanham a cidade até à terça-feira de Carnaval, dia em que o evento atinge o seu auge. Nesta ocasião, treze carros alegóricos e numerosos grupos mascarados invadem as ruas entre coreografias, música e espetáculos arrebatadores em movimento, transformando Saviano num grande teatro ao ar livre. As raízes da tradição remontam às primeiras décadas do século XX, quando desfilaram carros decorados com flores, bandas musicais e grupos populares que encenaram a "Zeza", a "Cavalcata dei Mesi", o "Laccio d'Amore" e funerais de carnaval.
No pós-guerra, o Carnaval foi renovado graças a personalidades locais como Fedele De Marino, com procissões fúnebres exóticas, Zeze de bairro e espetáculos improvisados que animavam os bairros. O ponto de viragem ocorreu em 1979, quando, no bairro de Sant'Erasmo, o maestro Nicola Strocchia introduziu a ideia moderna de um carro alegórico puxado e seguido por um grande grupo de máscaras.
Em 1981, a festa foi oficialmente reconhecida como uma instituição da cidade e iniciou um caminho de crescimento que a levaria do âmbito local à fama regional, nacional e internacional.
Hoje, o Carnaval de Saviano está estruturado em treze bairros, cada um envolvido na conceção e construção do seu próprio carro alegórico através de artesãos altamente especializados. A Fundação Carnaval de Saviano coordena a organização, apoiada e sustentada por comités de carros alegóricos e associações culturais.
O Carnaval de Monterone – Forìo d'Ischia
Em Ísquia, no município de Forìo, realiza-se o Carnaval de Monterone. A festa tem origem no século XVI, quando se realizavam os Carnevaletti, dias dedicados à adoração eucarística como forma de penitência pelos excessos do período carnavalesco.
Uma das características festivas que distingue o evento é a banda, que usa como instrumentos verdadeiros utensílios da tradição camponesa: sinos e enxadas.
O cortejo, composto pela população e pela banda em uniforme oficial, acompanha o Príncipe Carnaval pelas ruas da aldeia: um fantoche ricamente decorado, celebrado durante o desfile e depois queimado no final da noite num ritual de forte valor propiciatório.
O Carnaval em Monterone regista uma forte participação popular, com os saberes e as tradições que são transmitidos oralmente de geração em geração. Um papel fundamental é desempenhado pelos jovens, que se aproximam da tradição construindo instrumentos musicais ou trabalhando o papel maché.
