JUBILEU 2025

A Igreja celebra o Jubileu em 2025, o ano santo que o Papa convoca periodicamente desde 1300 e que marca uma etapa importante para a Igreja Católica. Será um grande evento mediático e a cidade de Roma será um destino para milhões de peregrinos de todo o mundo. O intervalo entre os Jubileus mudou várias vezes ao longo da história, mas hoje é de 25 anos: o último Jubileu antes do próximo chamado "ordinário" foi o de 2000. Se o evento for "ordinário" na definição eclesial, para a capital será certamente um ano extraordinário.

A Via Ápia é uma estrada famosa que foi percorrida durante milénios por mercadores e peregrinos, exércitos e reis, aristocratas e artistas: um caleidoscópio de personagens que desenharam a imagem da romanidade no mundo. Todos os caminhos levam a Roma, como se sabe, mas se há uma estrada na capital que mais do que qualquer outra reserva maravilhosas surpresas para os viajantes, é a Via Ápia, especialmente no seu troço final (ou inicial, dependendo da perspetiva): é o troço protegido pelo Parque Regional da Via Ápia Antiga, que por sua vez contém monumentos incríveis, como os do complexo de Maxêncio ou o mausoléu de Caecilia Metella. A "regina viarum", a mais famosa de todas as vias consulares romanas e hoje Património da UNESCO, ligava a capital à Campânia, indo ainda mais longe, até Brindisi, o porto de partida das cruzadas em direção a Jerusalém. Hoje, a Via Ápia merece um itinerário turístico próprio. Em primeiro lugar, porque, ao contrário de muitos outros locais culturais romanos, este percurso é descentralizado em relação ao centro histórico: a Via Ápia é o primeiro troço da estrada consular que se encontra, saindo da cidade, passando pela Porta de São Sebastião. Graças à posição ligeiramente periférica do itinerário, a sul da cidade, poderá mergulhar num contexto de paisagem exuberante, dominada pelos típicos pinheiros do Lácio e por grandes prados e colinas arborizadas. A Appia Antica é também conhecida pela incrível variedade dos seus vestígios arqueológicos (como as catacumbas de Domitilla e São Calisto) e dos seus monumentos religiosos. Ao longo de um curto troço de estrada, ideal para caminhar ou andar de bicicleta num dia de sol ou mesmo protegido por algumas nuvens, destacam-se antigas estruturas da época imperial, ladeadas por igrejas católicas de importância histórica crucial, como a de São Sebastião fora das muralhas. Juntamente com as outras seis principais basílicas romanas, esta igreja espera receber milhares de fiéis por ocasião do Jubileu de 2025. Não só natureza, fé e arqueologia: a Via Ápia mantém viva a memória de um acontecimento da história recente: estamos a falar do massacre das Fossas Ardeatinas, de 24 de março de 1944, comemorado por um comovente mausoléu.

Quantas histórias viveu e quantas faces tem Roma? Para se aperceber disso, pode rever todas as suas obras-primas que entrelaçam as heranças da Roma imperial e papal, trazendo a assinatura de nomes ilustres da arte e da arquitetura, e que, por vezes, trazem consigo lendas curiosas. Em Roma, basta percorrer um pequeno troço de estrada para que os inúmeros acontecimentos que afetaram a cidade eterna desde os tempos antigos se tornem evidentes. Este itinerário, por exemplo, explora em cerca de 1,5 km o troço da cidade que vai do Coliseu à Basílica de São João de Latrão, "a mãe de todas as igrejas". Ao longo deste curto, mas intenso percurso, que entrelaça arqueologia e espiritualidade, paramos na maravilhosa Basílica de São Clemente, com os seus espaços subterrâneos, e no complexo dos Santos Quatro Coronados, isolado acima das ruas do Celio. 

A Via Ostiense, a estrada que liga Roma ao Lido de Óstia, foi durante séculos o cordão umbilical da cidade. Juntamente com o Tibre, tinha a tarefa de garantir o abastecimento da maior metrópole do mundo antigo, ligando-a ao porto de Óstia, uma cidade populosa da qual hoje, no Parque Arqueológico de Óstia Antiga, permanecem ruínas tão vastas quanto fascinantes. Em Óstia, atracavam navios carregados de mercadorias de todos os tipos e era produzido sal, um bem raro e precioso na época: no início da Idade Média, a presença das salinas favoreceu o nascimento de uma nova povoação, a aldeia de Óstia Antiga, guardiã das relíquias de Santa Mónica e Santa Áurea e imediatamente sede de uma importante diocese. No mesmo período, a passagem na Muralha Aureliana, de onde a Via Ostiense tem origem, mudou de nome: de Porta Ostiensis passou a Porta S. Paolo. Esta evolução revela que a Via Ostiense, depois da queda de Roma, adquiriu importância sobretudo pelas memórias ligadas à figura de São Paulo, ao seu martírio e ao seu enterro, que teve lugar na Necrópole de Óstia. No seu túmulo, já na época do imperador Constantino, foi fundada a basílica papal de São Paulo Extramuros, a segunda maior igreja de Roma depois de São Pedro no Vaticano, onde se encontra uma das quatro Portas Sagradas que são abertas durante o Jubileu. Sob o Altar Papal, foi redescoberto o túmulo de São Paulo, agora visível aos fiéis, um lugar de profunda veneração. Foi precisamente na Via Ostiense, segundo a tradição, que São Paulo e São Pedro se encontraram pela última vez, quando foram levados para o martírio. Uma lápide no número 106 da rua lembra que os dois apóstolos se abraçaram à altura da atual Central Montemartini, um dos museus mais fascinantes de Roma, exemplo de diálogo entre a arqueologia industrial e a arte antiga. Não é por acaso que a igreja do EUR, o bairro romano projetado na era fascista ao longo da Via Ostiense, em vista da Exposição Universal de 1942, é dedicada a ambos os santos. Mesmo antes de o EUR tomar forma, a Via Ostiense, agora insuficiente para suportar o tráfego entre Roma e o Lido de Óstia, foi ladeada por novas estradas rápidas e até por uma linha férrea, a Roma-Lido, que também parte da Porta de São Paulo e termina entre o pinhal e as praias de Castel Fusano. Um pouco mais a sul, encontram-se as esplêndidas praias de Cancelli, perfeitas para regenerar o corpo e o espírito em contacto com uma natureza ainda autêntica.

O Vaticano, o menor Estado soberano do mundo, é também aquele com os tesouros religiosos e artísticos mais famosos do mundo, em primeiro lugar a Basílica de São Pedro. Estamos no coração mundial do catolicismo e só isso já é suficiente para nos deixar sem fôlego. Mas também estamos diante da mais grandiosa e espetacular basílica de Itália, onde tudo é surpreendente, desde a grande praça cercada pelo abraço da colunata de Gian Lorenzo Bernini, até à majestosa fachada encimada pela icónica cúpula de Miguel Ângelo. Tanto no exterior como no interior, o complexo de São Pedro é um enorme museu de arte, sendo a expressão da predileção dos pontífices por estátuas, pinturas, mobiliário e arquitetura e, ao mesmo tempo, é o monumento criado por séculos de genialidade artística que exibe obras-primas de Miguel Ângelo a Bernini. E depois há ainda os Museus do Vaticano, que poderíamos definir como "o museu mais sumptuoso da cidade eterna": 7 quilómetros de espaço expositivo com joias inestimáveis, esculturas preciosas, a Capela Sistina com frescos de Miguel Ângelo, as quatro salas de Rafael e os bem cuidados jardins italianos. Nos anos do Jubileu, São Pedro (juntamente com as 3 basílicas papais de São João de Latrão, Santa Maria Maior e São Paulo Extramuros) é uma das igrejas "maiores" onde se encontram as Portas Sagradas, que são extraordinariamente abertas pelo papa durante todo o Ano Santo. Além disso, a Basílica de São Pedro faz parte da peregrinação das Sete Igrejas, concebida por São Filipe Néri no século XVI, uma tradição jubilar que inclui cerca de 25 quilómetros através da cidade, tocando a zona rural romana, as catacumbas e algumas das magníficas basílicas (São João em Latrão, Santa Maria Maior, São Paulo Extramuros, São Lourenço Extramuros, Santa Cruz em Jerusalém, São Sebastião Extramuros).

O Esquilino tem o nome da mais alta das sete colinas em que se ergue a capital e da qual ocupa a encosta nordeste. Está fora do verdadeiro centro monumental, mas o tecido urbano está densamente pontilhado de restos arqueológicos monumentais. À sombra destes solenes legados milenares, por vezes musealizados e mais frequentemente incorporados na rotina da cidade contemporânea, a cidade muda e é mudada. As ruas e praças do bairro, organizadas no final do século XIX, após a unificação da Itália, parecem gradualmente mais cosmopolitas e animadas à medida que se aproxima da Piazza Vittorio, o coração do bairro povoado por comunidades de todos os lugares. A atmosfera metropolitana continua, para além das plataformas da estação Termini, no popular bairro de San Lorenzo, colonizado por estudantes da vizinha universidade La Sapienza. Talvez seja a proximidade com a estação, mas os dois bairros são laboratórios em constante transformação e passear pelas suas ruas oferece uma verdadeira perceção do que significa viver em Roma.Além da Praça Vittorio, o outro pólo do Esquilino é a Basílica de Santa Maria Maior que, com a sua cúpula visível ao longe, é também um ponto de referência visual do bairro. Elevada à categoria de basílica papal, Santa Maria Maior é uma das etapas da Peregrinação das Sete Igrejas, concebida por São Filipe Néri no século XVI. O caminho, com cerca de 25 quilómetros de extensão, a percorrer em dois dias, inclui outra basílica do Esquilino, Santa Cruz em Jerusalém: para lá chegar, desce-se pela Via Merulana, a do "pasticciaccio brutto" de Gadda e do popular Teatro Brancaccio, que durante o Jubileu é percorrida por uma tradicional procissão. S. Croce in Gerusalemme está localizada numa área do bairro com uma densidade muito alta de memórias antigas, a mais impressionante das quais é talvez a longa passagem da Mura Aureliana, aqui magnificamente preservada e culminando na majestosa Porta Maggiore. Finalmente, chega-se ao bairro de San Lorenzo, do outro lado da ferrovia, onde se encontra outra etapa do Giro delle Sette Chiese: a basílica de São Lourenço fora das Muralhas, fundada pelo próprio imperador Constantino em 330, que vigia os mortos do vizinho Verano, o cemitério monumental de Roma.

Em 2025, a Igreja celebra o Jubileu Ordinário, o ano santo que o Papa convoca periodicamente desde 1300 e que marca uma etapa importante para a instituição católica. Para obter a indulgência, os fiéis vão em peregrinação a Roma e, uma vez lá, devem confessar-se, fazer a comunhão, rezar e fazer uma obra de piedade, misericórdia ou penitência. Os lugares onde praticar os atos de fé são as igrejas jubilares.Em Roma, as mais famosas são as de São Pedro, São João de Latrão, São Paulo Extramuros e Santa Maria Maior, mas as igrejas jubilares da cidade são mais numerosas. Para o Jubileu de 2025, o Papa Francisco identificou os locais de culto na cidade para a reunião dos fiéis e a catequese em diferentes línguas. Vamos descobri-los, um a um, como se estivéssemos numa viagem, passo a passo, em direção ao coração da cidade. 

Coração do mundo católico, a Basílica de São Pedro é a mais impressionante do cristianismo, construída no local onde São Pedro foi sepultado. Abrange uma área de 22 067 metros quadrados, tem 218 metros de comprimento (incluindo o pórtico) e 136 metros de altura do chão até à cruz na cúpula. A antiga basílica imperial foi construída por Constantino no local do túmulo do apóstolo Pedro. Tal como muitas outras igrejas cristãs primitivas, foi deixada em estado de decadência até ao século XV, quando, primeiro por decisão de Nicolau V e depois sob o pontificado de Júlio II e com base num projeto de Bramante, em 1506, começaram as obras de reconstrução. Após a morte de Bramante, outros arquitetos famosos seguiram, incluindo Miguel Ângelo, encarregado aos 72 anos em 1547, que simplificou o projeto original de Bramante e concebeu o que seria a sua obra-prima arquitetónica absoluta: a cúpula. Infelizmente, Miguel Ângelo morreu antes de vê-la terminada e coube a Giacomo della Porta e Domenico Fontana concluí-la. A fachada da basílica, construída por Carlo Maderno em 1614, é agora visível nas suas cores originais, após uma cuidadosa restauração em 1999. Precedida por uma escadaria de três patamares, é articulada por 8 colunas e pilares que sustentam um entablamento coroado por uma balaustrada. A varanda central acima do pórtico é a Loggia delle Benedizioni, de onde o Papa abençoa a cidade e é anunciada a eleição do novo pontífice. A cúpula de Miguel Ângelo é uma imensa calota de casca dupla coberta com mosaicos. Cinco portas de bronze servem de entrada para a basílica: a última à direita é a Porta Santa, que só se abre nos anos jubilares, a porta do meio tem grandiosas portadas feitas por Filarete (1439-45) provenientes da basílica de Constantino. As folhas das outras portas são modernas, as da última à esquerda (a porta da Morte) são de Giacomo Manzù. Na nave central, perto da porta, encontra-se o disco onde Carlos Magno e os outros imperadores se ajoelharam para serem coroados pelo papa. A estátua de bronze de São Pedro, provavelmente do século XIII, introduz a grandiosa área sob a luminosa cúpula de Miguel Ângelo, sustentada por quatro pilares, na base dos quais se erguem as estátuas encomendadas por Urbano VIII. Acima, quatro varandas de Bernini guardam preciosas relíquias da Igreja. A visão ideal do interior e a perceção dos espaços e proporções podem ser bem apreendidas a partir daqui, perto do altar papal. No meio, acima do altar, ergue-se o Baldaquino de bronze de Bernini (1624-33), que, segundo a opinião popular, fundiu os bronzes do Panteão para o fazer. Francesco Borromini também colaborou na parte arquitetónica da imponente obra (tem 29 metros de altura). Entre as gavinhas das colunas torcidas estão as abelhas Barberini, enquanto no alto, quatro anjos seguram festões e outras tantas volutas se reúnem para sustentar um globo dourado encimado pela cruz. Atrás do altar, na abside, o fundo é ocupado pela Cátedra de São Pedro, obra de Bernini (1656-65) que apresenta um grande trono de bronze dourado sustentado por 4 estátuas dos padres da igreja com 5 m de altura. À direita da cátedra está o monumento de Urbano VIII de Bernini (1627-47) e à esquerda o de Paulo III de Guglielmo della Porta (1551-75). Na passagem entre a III e a II capela, na nave esquerda, encontra-se o túmulo de Inocêncio VIII em bronze dourado, obra de Pollaiolo (1498), que foi transferido da antiga basílica em 1621. No transepto esquerdo, na Capela da Nossa Senhora das Colunas, um retábulo de mármore de Alessandro Algardi (Leão Magno encontra Átila, 1646-50) domina o altar com as relíquias do pontífice. Na arcada seguinte encontra-se o monumento fúnebre de Alexandre VII (1672-78), uma obra sumptuosa de Bernini em mármore policromado. A meio da nave, a Capela da Apresentação acolhe duas das obras mais recentes da basílica: os monumentos de João XXIII, de Emilio Greco (à direita) e de Bento XV, de Pietro Canonica (à esquerda). Sob o arco seguinte encontram-se os monumentos aos Stuart, desenhados por Filippo Barigioni, e uma estela vagamente erótica de Canova em forma de estela (1817-19). A tampa de um antigo sarcófago de pórfiro, que talvez tenha pertencido ao túmulo de Adriano, mais tarde o túmulo de Otão II, forma a bacia do batistério. Na primeira capela da nave direita, deparamo-nos com o belo e comovente grupo de mármore da Pietà de Miguel Ângelo, que continua a impressionar há séculos e que é a única obra que tem a assinatura de Miguel Ângelo (pode encontrá-la na faixa que atravessa o peito da Virgem). É uma obra juvenil de Miguel Ângelo (1498-99): quando a fez tinha apenas 23 anos, mas já estava em plena posse do virtuosismo técnico e da maturidade expressiva. No pilar imediatamente após a Pietà, o monumento fúnebre de Cristina da Suécia é obra de Carlo Fontana. Continuando, chega-se à Capela de São Sebastião, que alberga o túmulo do Papa João Paulo II, e depois à sumptuosa Capela do Santíssimo Sacramento, de estilo barroco, com obras de Bernini, Borromini e Pietro da Cortona. Além da capela, perto do grandioso monumento de Gregório XIII Camillo Rusconi, encontra-se o túmulo de Gregório XIV. No transepto direito, por outro lado, o monumento de Clemente XIII (1784-92), com a estátua do papa ajoelhado em oração, é uma das obras mais bem-sucedidas de Antonio Canova.

Santa Maria Maior ergue-se ligeiramente acima do tecido rodoviário do bairro de Esquilino e, além de ser uma paragem ao longo da Peregrinação das Sete Igrejas, é uma das seis basílicas papais de Itália, que têm uma importância particular no contexto da Igreja Católica. Provavelmente fundada no século V pelo Papa Sisto III, é a única das grandes basílicas romanas a preservar a estrutura cristã primitiva original, dividida em três naves separadas por 36 colunas. Os preciosos mosaicos que podem ser admirados na nave central também remontam ao século V: o friso que adorna o entablamento, os 36 painéis acima e o mosaico que decora o arco triunfal. A basílica também contém obras notáveis de períodos posteriores. O grandioso mosaico da abside, realizado por Jacopo Torriti (1295) e representando a "Coroação de Maria", e os frescos dos profetas no transepto, atribuídos a Pietro Cavallini, Cimabue ou ao jovem Giotto, remontam ao século XIII. Sepulturas ilustresInaugurada no final do século XVI, a Capela Sistina de Santa Maria Maior alberga os restos mortais dos papas Sisto V e São Pio V, em frente e alinhada com a Capela Sistina, a Capela Paulina ou Borghese, do início do século XVII, alberga os túmulos de Clemente VIII e Paulo V, encimados por frescos de Guido Reni. Na sucessiva capela Sforza (1564-73), projetada por Miguel Ângelo e construída por Tiberio Calcagni e Giacomo Della Porta, repousam altos prelados. Entre as duas capelas, num simples sepulcro esculpido no chão, repousa o Papa Francisco. A única decoração desejada pelo Santo Padre, uma placa de ardósia, uma homenagem às suas origens familiares, com uma simples inscrição: Franciscus. O campanário da basílica, com 75 metros de altura, preserva a aparência românica do século XIV e tem a particularidade de soar algumas badaladas todas as noites às 21 horas: é um hábito que nasceu no século XVI, quando, segundo a lenda, um sino misterioso começou a soar fora do horário canónico para chamar uma peregrina que se perdera nas ruas de Roma. Por esta razão, o próprio sino é apelidado de "o Perdido".

 São João de Latrão é a catedral de Roma e é uma das etapas, juntamente com São Pedro no Vaticano, Santa Maria Maior, São Paulo Extramuros, São Lourenço Extramuros, Santa Cruz em Jerusalém e São Sebastião Extramuros, da Peregrinação das Sete Igrejas, um caminho concebido por São Filipe Néri no século XVI.Dedicada a João Batista, João Evangelista e ao Santíssimo Salvador, a Basílica de São João de Latrão foi construída entre 313 e 318 a mando de Constantino sobre edifícios anteriores e posteriormente restaurada várias vezes. Domenico Fontana, na época de Sisto V, acrescentou a loggia das bênçãos, enquanto Francesco Borromini interveio nas naves entre 1646 e 1657. Foi Alessandro Galilei, entre 1732 e 1735, que se encarregou da imponente fachada encimada por 15 estátuas de 7 metros que representam Cristo, São João Batista, São João Evangelista e os doutores da Igreja. No pórtico, a porta central tem batentes de bronze provenientes da Cúria Romana, enquanto a última porta à direita é a Porta Santa, aberta apenas nos anos jubilares. O vasto interior, ao qual Borromini deu um toque pessoal, tem 130 metros de comprimento, cinco naves e um pavimento cosmatesco e um teto de madeira do século XVI. Os 12 edículos ao longo da nave central, que acolhem as enormes estátuas dos apóstolos, são também da autoria de Borromini. O monumental tabernáculo, de 1367, acolhe as relíquias das cabeças dos Santos Pedro e Paulo. Da abside, reconstruída em 800 por Francesco Vespignani, é visível o maravilhoso mosaico de Jacopo Torriti, criado no final do século XIII, com Cristo e a Jerusalém celestial: os quatro rios que fluem da cruz de joias no centro representam os Evangelhos, as ovelhas e os veados que saciam a sua sede simbolizam os fiéis. Finalmente, o claustro, sobre colunas gémeas, foi construído entre 1215 e 1232 pelos Vassalletto e é um admirável exemplo da arte cosmatesca.

Fundada no século VII, a igreja de San Salvatore assumiu o título de "in lauro" devido às muitas plantas de louro que cresciam nos arredores. Reconstruída em meados do século XV, com um convento anexo, foi destruída por um incêndio em 1591 e reconstruída em 1594 de acordo com o projeto do arquiteto bolonhês Mascherino. Tornou-se a "igreja nacional" dos marcianos de Roma após a aquisição pela Pia Associação dos Picenos. As obras foram concluídas por Ludovico Rusconi Sassi, com a cúpula, o campanário e a sacristia que conserva obras de Nicola Salvi. Hoje, o complexo monástico, cujo claustro acolhe regularmente eventos culturais.

A Basílica Papal de São Paulo Extramuros fica relativamente longe do centro de Roma, fora das Muralhas Aurelianas, como o próprio nome da igreja indica. No entanto, é um dos lugares imperdíveis para quem visita a Cidade Eterna. Não só é a maior igreja romana depois de São Pedro (cinco naves, 65 metros de largura, mais de 130 metros de comprimento), mas também é uma das mais antigas basílicas cristãs, decorada com obras de arte de grande importância: belezas que também se estendem à abadia beneditina adjacente de São Paulo Extramuros, com a qual a basílica constitui um único complexo. Ainda é propriedade extraterritorial da Santa Sé, e não é por acaso, porque é um lugar fundamental para o cristianismo. De facto, ergue-se no local onde São Paulo foi sepultado, foi desejada pelo próprio imperador Constantino e foi consagrada pelo Papa Silvestre I por volta de 330. Reconstruída no mesmo século IV, entre 15 e 16 de julho de 1823, foi destruída por um incêndio que poupou apenas o transepto, o arco santo e parte da fachada (que foi, no entanto, demolida). A basílica foi imediatamente reconstruída com as mesmas dimensões e planta, replicando as decorações onde não foi possível salvar as originais. O portal da direita conserva no lado interno as portas de bronze da antiga basílica, fundidas em Constantinopla em 1070. No interior, as obras-primas são o cibório gótico do altar-mor, uma obra de 1284 de Arnolfo di Cambio, talvez ajudado por Pietro Cavallini, o grande mosaico da abside, que remonta ao tempo de Honório III (papa de 1216 a 1227, retratado em miniatura aos pés do Cristo abençoador), e o candelabro pascal, feito no século XII por Nicolò di Angelo e Pietro Vassalletto. Mosaicos pertencentes à igreja medieval também estão presentes no arco do triunfo. Sob o Altar Papal, foram encontrados o túmulo de São Paulo e os restos da basílica de Constantino. O braço direito do transepto conduz à galeria de arte, com obras do século XVI da Úmbria e pinturas de Bramantino e Cigoli. O claustro, obra dos Vassalletto, que o concluíram no início do século XIII, é esplêndido. As suas colunas gémeas têm diferentes formas, algumas com incrustações de mosaico, e conservam artefactos que pertenceram à antiga basílica e ao cemitério de Ostiense, uma grande necrópole que se estendia entre a falésia chamada Rocha de São Paulo, não muito longe da igreja, e a curva do Tibre. 

O Caminho de São Tomás, que o leva de Roma a Ortona através dos Apeninos, corta a península em duas, abrangendo uma quantidade excecional de património, paisagens, ambientes, dois parques nacionais (Gran Sasso e Maiella) e quatro parques regionais: Appia Antica, Castelli Romani, Monti Simbruini e Sirente-Velino. A inspiração é a peregrinação que Santa Brígida da Suécia, copatrona da Europa, fez entre 1365 e 1368 da Basílica de São Pedro à Catedral de Ortona, guardiã das relíquias de São Tomás. O caminho moderno recupera esta tradição milenar e é o resultado da iniciativa de um grupo de jovens de Ortona, apaixonados por caminhadas, que em 2013 traçaram este esplêndido itinerário "experiencial" para valorizar as suas terras. O percurso de 316 quilómetros está organizado em 16 etapas, uma por dia: as mais longas têm, em média, 25 quilómetros (as mais planas) e as mais exigentes têm cerca de 15 quilómetros. No lado do Lácio das montanhas Simbruini, toca-se o cume do Caminho, no Monte Autore, que mede 1855 metros, mas o interior de Abruzo também oferece subidas e descidas desafiadoras. Por esta razão, o Caminho de São Tomás requer algum treino e prática. Em troca, tem a oportunidade de se deslocar por territórios de beleza intacta e pouco explorados pelo turismo, como algumas aldeias afetadas pelo terramoto de 2009, como Fontecchio e Capestrano, que agora regressaram à sua antiga beleza. Entre as etapas ligadas à espiritualidade e ao cristianismo, ao longo do Caminho visitará, além de inúmeros santuários, lugares de renome como Castel Gandolfo, Albano Laziale e o admirável Subiaco, e também destinos menos conhecidos, como a abadia de S. Liberatore a Maiella, imersa na vegetação em redor de Manoppello, ou o oratório de S. Pellegrino a Bominaco, conhecido como "a Capela Sistina de Abruzo". Do ponto de vista natural, o Caminho não dececionará: contém, de facto, inúmeras surpresas, incluindo as vistas das Pagliare di Tione e as fontes de contos de fadas da ribeira Lavino. Algumas localidades, como Subiaco, Rocca di Mezzo, Tagliacozzo, Manoppello, bem servidas por transportes públicos, podem ser usadas como ponto de partida e chegada para quem quiser fazer apenas parte do Caminho. Todo o percurso é ladeado por estruturas dedicadas à receção.

Ao longo dos cerca de 300 km que compõem o caminho de São Bento, descobriremos paisagens, lugares e aldeias únicas e autênticas que testemunham a história de Itália.  Da encantadora cidade de Norcia, passando por Subiaco, onde São Bento viveu em retiro durante cerca de trinta anos, até chegar a Montecassino, a última etapa da sua vida e o lugar que inspirou a escrita da Regra Beneditina. O caminho, de dificuldade média, serpenteia ao longo de estradas e caminhos que outrora viram mercadorias, peregrinos e viajantes afluírem ao longo do percurso e serpenteia entre a Úmbria e o Lácio para chegar quase à fronteira com a Campânia. Antes de partir, é aconselhável solicitar a Credencial que atesta o estatuto de peregrino e é exigida na maioria das "hospedagens de peregrinos". É também um sinal distintivo que refaz o Caminho percorrido e, portanto, uma bela recordação a guardar. A Credencial, que tem um pequeno custo de impressão e envio, é solicitada à associação "Amigos do Caminho de São Bento". O percurso está dividido em 16 etapas, que têm em conta as dificuldades do percurso e a presença de pontos de paragem e disponibilidade de alojamento.

A Via Amerina é a antiga ligação entre as cidades de Veio e Amelia , através da qual os romanos conquistaram o território a norte de Roma e, posteriormente, o Vale do Pó até Aquileia. Com a queda do Império Romano e a chegada dos Lombardos, esta faixa de terra, atravessando os territórios lombardos, garantiu as ligações entre Ravena e Roma. O caminho segue, durante grande parte do seu percurso, o leito do Tibre dourado , entrelaçando com ele a sua bagagem histórica, cultural, arqueológica, económica, antropológica e natural.É possível encontrar nas belas cidades de Perúgia, Assis, Deruta, Todi e Amelia, e ao longo de todo o percurso, inúmeros nomes de lugares referentes a hospitais, tabernas, igrejas e conventos que testemunham como, através desta rota, mercadorias, viajantes e peregrinos do alto Adriático, de Veneza e do Oriente chegaram a Roma. A Via Amerina, como itinerário antigo, oferece ao peregrino e ao turista um património histórico e artístico de grande valor e encanto: dos "cortes" faliscas às catacumbas paleocristãs, dos castelos aos mosteiros medievais. Graças à "Fundação para o Caminho da Luz – Itinerário da Via Romea, do Corredor Bizantino e da Via Amerina", criada em 2005 com sede em Amelia, é agora possível percorrer a pé, como os antigos peregrinos, o troço de Perúgia a Roma da antiga Via Amerina. 

Acreditaria se lhe disséssemos que pode atravessar lentamente 3 países europeus a pé? A Via Romea Germanica, que entrou em 2020 entre as Rotas Culturais Europeias, é um Caminho que serpenteia por cerca de 2200 quilómetros de Ausburg a Roma, atravessando 3 países: Alemanha, Áustria e Itália. Consiste numa longa e emocionante viagem para descobrir o percurso feito na Idade Média pelo Abade Alberto de Stade. Sabia que ele o transcreveu meticulosamente num "diário de bordo" chamado Annales Stadenses? Para descobrir as suas etapas secretas, pegue na sua mochila e... vamos lá! De Ausburg, atravessamos a Alemanha e a Áustria para depois chegarmos a Itália. Aqui, visitaremos Vipiteno, Bolzano e Bressanone, deslumbrados com a beleza dos Dolomitas, Património da UNESCO. Também visitaremos a maravilhosa Trento, com o seu Castelo Buonconsiglio, até chegarmos à intocada Valsugana. Em seguida, mergulharemos na encantadora paisagem das Colinas Eugâneas, chegando à encantadora Pádua e depois a Ferrara, Património da UNESCO, com os seus tesouros renascentistas. Depois de uma paragem em Ravena , com as suas maravilhas bizantinas, Património da UNESCO, a Via entrará nos Apeninos e encontraremos as Florestas Casentinas, que nos envolverão numa sensação de paz, levando-nos à esplêndida Arezzo. Em seguida, a Úmbria dar-nos-á as boas-vindas com as suas maravilhas únicas, como o Lago Trasimeno e a cidade de Orvieto. Consegue vê-lo ao longe? Entrámos no Lácio. O percurso junta-se à Via Francigena , levando-nos a Civita di Bagnoregio e Viterbo, a cidade dos Papas. Último esforço... chegámos a Roma, à espetacular Praça de São Pedro. A nossa extraordinária viagem pela Europa termina aqui.  

Roma é, sem dúvida, o ponto central da Via Francigena, mas os arredores do Lácio batidos pelos peregrinos estão cheios de lugares menos conhecidos, mas igualmente de grande encanto: entre a natureza, a arte, a arquitetura e a espiritualidade, aqui estão 5 que vale a pena conhecer.

A peregrinação é uma oportunidade para se reencontrar caminhando em silêncio, partilhando o cansaço com outros viajantes, abrindo-se ao encontro e ao espanto diante da beleza das paisagens naturais e da obra do homem. Por ocasião do Jubileu de 2025, as três principais Vias Romanas foram reorganizadas para convidar os fiéis a recuperar esta antiga prática e a chegar a Roma, aos túmulos dos santos Pedro e Paulo, a pé ou de bicicleta. Uma das três vias é a Romea Strata, a rota que na Idade Média levava peregrinos das atuais repúblicas bálticas, Polónia, Boémia e Áustria a Itália. Na verdade, mais do que uma estrada, a Romea Strata é um sistema de estradas. O principal ramo italiano, conhecido como Romea Allemagna, desce de Tarvisio através do Friul. Em Concorda Sagittaria, vira para oeste, continuando como Romea Annia, em Veneto, interceta as "variantes" que vêm da Eslovénia, do Alto Ádige, de Verona e de Bassano. Em seguida, continua na Emília e Toscana ao longo da antiga Via Romea Nonantolana Longobarda, atravessando os Apeninos na passagem da Croce Arcana. À altura de Fucecchio, junta-se à Via Francigena, outra Via Romea maior, e segue-a até Roma. É, portanto, um trajeto muito longo, mais de 1000 km, no qual se encontram inúmeros lugares dignos de nota. Para fazer tudo isso, seriam necessários quase dois meses. Este itinerário é mais curto e dedicado ao ramo principal da estrada e levará a alguns destinos, com base no valor religioso e simbólico e na importância historicamente atribuída a eles pelos peregrinos: Tarvisio com o santuário do Monte Lussari, Veneza e Pádua, onde repousam as relíquias dos evangelistas Marcos e Lucas, Nonantola e a sua abadia, um ponto-chave da estrada que guarda os restos mortais de São Silvestre e outros santos, Pistoia, onde a Romea Strata encontra idealmente o Caminho de Santiago, e Bolsena, cidade de Santa Cristina e do Milagre Eucarístico, já na Via Francigena. Estes 6 destinos estão oficialmente entre os locais jubilares da Romea Strata e do troço de Francigena de Fucecchio a Roma. Em cada local jubilar, quem chega depois de ter percorrido duas etapas consecutivas a pé ou de bicicleta pode obter um Miliarium, a ser afixado na sua Credencial de Peregrino. Ao recolher 3 Miliarium, uma vez no Vaticano, obtém-se o Testimonium que formaliza a conclusão da peregrinação. Outros locais jubilares no trajeto principal da Romea Strata são Venzone, Concordia Sagittaria, Monselice, Montagnana, Badia Polesine, Fanano, Fucecchio, Abbadia S. Salvatore e Bassano Romano, nas variantes, Cercivento, Aquileia, Rovereto, Vicenza, Verona.