Roma e o Jubileu 2025

Para a Igreja Católica, o Jubileu é o ano da remissão dos pecados, da reconciliação, da conversão e da penitência sacramental. Também é chamado Ano Santo e é o período durante o qual o Papa concede indulgência plenária aos fiéis que vão a Roma e realizam práticas religiosas particulares: atravessar a Porta Santa, confessar-se, fazer a comunhão, rezar e realizar uma obra de piedade, misericórdia ou penitência.

Algumas explicações para aqueles que não estão familiarizados com os termos usados na Igreja Católica. O substantivo "remissão" deriva do verbo repor, que significa renunciar ao que é devido (no caso específico: a pena por ter pecado). A indulgência é, por outro lado, a remissão da pena temporal pelos pecados já "perdoados" através da confissão. 

A Porta Santa é a porta de uma basílica que só é aberta por ocasião de um Jubileu. Tem um significado muito específico: é o símbolo da passagem que todo o cristão deve fazer do pecado para a graça, pensando em Jesus que diz "Eu sou a porta" (João 10, 7).

As Portas Santas em Roma estão presentes nas basílicas de São Pedro no Vaticano, São João de Latrão, Santa Maria Maior e São Paulo Extramuros. São as das igrejas "maiores" e são abertas pelo Papa nos anos jubilares e fechadas novamente no final.

O adjetivo "maior" é usado para definir as 4 basílicas papais de Roma que adquirem uma importância fundamental durante os Jubileus. Curiosamente, estas igrejas - com exceção da de São Pedro - estão entre as menos visitadas de Roma.

Existem, no entanto, outras Portas Santas no mundo: o Papa pode, de facto, decidir conceder Portas Santas a todas as igrejas do mundo.

Mas como se desenrola o ritual de abertura da Porta Santa durante o Jubileu?

Até 1975, a Porta Santa de São Pedro era murada no final de cada Jubileu e demolida no início do seguinte. O papa dava os primeiros três golpes de martelo na parede, que era depois demolida por pedreiros. Desde o Jubileu de 2000, o Papa João Paulo II decidiu modificar o ritual: a parede é desmontada nos dias que antecedem a abertura, a chave é retirada de uma caixa para abrir a porta e o Papa empurra simbolicamente as portas. Com este gesto, o Jubileu começa oficialmente e, a partir desse momento, a Porta permanece aberta durante todo o ano para a passagem dos peregrinos. O Ano Santo termina com o seu encerramento.

"Como os romanos para o exército muito, o ano do jubileu, pela ponte

tem de passar as pessoas de forma culta,

que de um lado todos têm a testa

para o castelo e vão a São Pedro,

do outro lado vão em direção à montanha."

(Inferno XVIII, 28-33)

O primeiro Jubileu da história católica foi proclamado em 1300 pelo Papa Bonifácio VIII: pela primeira vez (tanto quanto sabemos) foi concedida a indulgência plenária a todos aqueles que tivessem visitado 30 vezes as basílicas de São Pedro e São Paulo fora dos muros (15 para os não romanos), provavelmente na sequência do Perdão Celestiniano de 1294 e impulsionado pela multidão incomum de peregrinos que chegavam a Roma já desde o final de 1299. Este Jubileu é lembrado por Dante na Divina Comédia, descrevendo o enorme fluxo de peregrinos que ocorria com um duplo sentido de marcha na ponte em frente ao Castelo de Santo Ângelo.

O Jubileu tem as suas origens na tradição judaica. A cada 50 anos, os judeus decretavam um ano de descanso dos campos, a fim de deixar a terra descansar e torná-la mais fértil para a estação seguinte. Ao mesmo tempo, os escravos eram libertados e as terras confiscadas eram devolvidas, para que as desigualdades fossem niveladas. O próprio nome do Jubileu também tem uma etimologia hebraica: a palavra hebraica "jobel" (yobel) indica, de facto, o bode, cujo chifre era tocado para indicar o início do Jubileu.

Mas o que veem em Roma os peregrinos que chegam à cidade para o primeiro Jubileu? O que Dante vê naquela cidade reduzida a alguns milhares de habitantes e que se estendia por uma enorme área entre antigas ruínas espalhadas pelas duas margens do Tibre? 

A celebração do primeiro Jubileu cai num momento de grande efervescência cultural e Roma, graças ao impulso das escolas religiosas, é um centro digno de competir pelo florescimento intelectual e artístico com Florença e Veneza. As ordens monásticas estabeleceram-se aqui, trazendo nova vida à arquitetura da época, como no caso da igreja franciscana de Santa Maria em Aracoeli. 

Os peregrinos que vêm do norte, como Dante, chegam a Roma seguindo o último troço da Via Francigena e, ao chegarem ao Monte Mario, admiram a desejada Cidade Eterna. Outros chegam pelo mar e, subindo o Tibre com barcos mais pequenos, desembarcam no porto de Ripa Grande, perto da Porta Portese, onde se encontra a fábrica em arcada do Arsenal Pontifício. 

Em 1300, os peregrinos veem uma cidade pontilhada por várias torres patrícias, embora em menor número do que no século anterior: muitas foram demolidas pelo senador Brancaleone degli Andalò, em meados do século XIII, em nome do Município.  Hoje, infelizmente, restam ainda menos: a mais monumental é a casa-torre dos Conti, grande família de papas, perto do Coliseu, na saída da Via Cavour.

Para falar das igrejas e lugares sagrados da Roma daquele século, seria necessário um livro inteiro. Uma concentração extraordinária encontra-se na colina de Celio: São Gregório al Celio, com o seu esplêndido pavimento em mosaico, é tão importante que foi onde se realizou o Conclave para a eleição de um papa. Bela e sumptuosa é também a igreja de Navicella (Santa Maria em Domnica) encomendada por Pasquale I, com esplêndidos mosaicos. Muito original é a igreja de Santo Estêvão Redondo, de planta circular, que é a igreja nacional húngara há anos. 

Descendo do Celio, encontram-se dois outros esplêndidos edifícios religiosos: a Basílica dos Santos Quatro Coroados, uma grande construção fortificada com um claustro encantador, e São Clemente. Esta é uma igreja extraordinária, com vários andares, em que o inferior mantém vestígios medievais, para dizer o mínimo, singulares: um fresco de cerca de 900, onde aparece, como numa banda desenhada, uma das primeiras escritas em vernáculo: "Traìte fii de pute".

Não menos importantes são os locais nas margens do Tibre em frente à Ripa Romea, na colina do Aventino (S. Alessio, S. Saba, S. Sabina) ou no bairro da Greca: S. Maria em Cosmèdin (a da Boca da Verdade), S. Giorgio al Velabro. Por fim, há a preciosa basílica de Santa Maria em Aracoeli, no Capitólio.

Cada Jubileu foi uma oportunidade para embelezar Roma e, acima de tudo, torná-la melhor e mais acolhedora para os muitos peregrinos que a visitam.

Alguns exemplos?

As obras de reordenamento urbano para o Jubileu de 1400. Bonifácio IX preocupou-se com as restaurações necessárias das estradas destinadas a ligar as igrejas do itinerário penitencial, fornecendo o dinheiro obtido de oblações e esmolas. Por ocasião do Jubileu de 1450, foi erguida a igreja de Nossa Senhora do Sagrado Coração. Para o Jubileu de 1475, no bairro de Borgo, a igreja de S. Spirito in Sassia foi reconstruída juntamente com o hospital anexo. Durante o Jubileu de 1575, foi construída a Via Merulana e a igreja cristã primitiva de Santa Saba, no topo do "pequeno Aventino", foi enriquecida com frescos absidais. Na véspera do Jubileu de 1600, no interior da igreja de Santos Nereo e Aquiles, construída no século IV, foi criada uma decoração exuberante encomendada pelo cardeal Baronio.

Agora vamos dar um salto de alguns séculos, vamos voar um pouco para o nosso tempo, para o novo milénio.

Roma chega ao Jubileu de 2000 preparada e fá-lo graças a um plano de obras públicas que começa nos anos imediatamente anteriores. A partir da década de 1990, iniciou-se a pedonalização e reorganização de muitos espaços públicos, centrais e periféricos, enquanto edifícios antigos e estabelecimentos industriais foram restaurados e reutilizados para fins museológicos. Esta onda de recuperações foi aberta pela transformação das Scuderie del Quirinale (Estrebarias do Quirinal) num espaço expositivo, projetado por Gae Aulenti entre 1997 e 1999. Durante o Jubileu de 2000, um órgão monumental de Barthélémy Formentelli foi colocado na capela de São Bruno da igreja de Santa Maria dos Anjos e dos Mártires, enquanto no bairro de Tor Tre Teste se ergue a igreja de Deus Pai Misericordioso (também conhecida como Dives in Misericordia), projetada por Richard Meier para o Jubileu de 2000.  

O plano também prosseguiu nos anos seguintes. Em 2005, foram renovados os Museus Capitolinos (2005), também alargados aos espaços industriais da Centrale Montemartini, e o Museu de Arte Contemporânea de Roma (Macro). Por ocasião do Jubileu, os transportes públicos beneficiaram de grandes investimentos para a extensão das linhas de metro existentes e para os novos estaleiros da nova linha C. A partir de 2013, a Via dei Fori Imperiali foi progressivamente transformada em zona pedonal, com vista à construção do "maior parque arqueológico do mundo".