Sugestões românicas em Friul-Veneza Júlia

A Idade Média foi uma época de grande incerteza para Trieste. Na fronteira entre um Império Romano do Ocidente agora desmoronado e um Império Romano do Oriente ainda em sela, na rota das incursões dos povos do nordeste e objeto dos objetivos expansionistas dos poderosos vizinhos de Aquileia, Veneza e, posteriormente, dos condes de Gorizia, por mais de três séculos a cidade, administrada pelos bispos, esteve constantemente envolvida em guerras que esvaziavam os cofres, até que a cidadania se estabeleceu como um município livre e assumiu o poder sem muitos obstáculos.

Foi neste contexto que se decidiu unir duas igrejas lado a lado, a basílica românica da Assunção e o templo medieval de São Justo, para formar uma nova e grandiosa Catedral, um presságio de um futuro mais próspero.

A poucos passos da colina de São Justo, que é uma verdadeira estratificação histórica e arquitetónica de Trieste, ergue-se outra joia românica de Trieste, a Basílica de São Silvestre ou do Cristo Salvador, a igreja mais antiga de Trieste depois da Basílica paleocristã da Via Madonna del Mare, da qual, no entanto, existem apenas alguns restos, incluindo os pavimentos de mosaico que datam do final do século IV e VI.

Outra etapa no românico de Trieste leva à vizinha Muggia, onde a pequena Catedral dos Santos João e Paulo se apresenta com uma fachada trilobada original de sabor oriental, cuja pedra branca de Aurisina reflete quase a sua própria luz nos dias de sol. A fachada é do século XV, mas a igreja foi construída no século XIII, como documentado pela planta românica sobre os restos de um edifício sacro pré-existente que remonta ao ano 1000.

Hoje, parece uma pequena aldeia e é difícil pensar que, nos primeiros séculos da era cristã, Aquileia era uma das cidades mais populosas da Itália romana. No entanto, basta chegar à área arqueológica do fórum romano e do porto fluvial, um centro comercial fundamental entre o Mediterrâneo e os portos do Oriente, para captar vislumbres do antigo esplendor. O impacto é ainda mais forte quando se entra na sublime basílica de Santa Maria da Assunção, arquitetura românica friulana e guardiã de mosaicos preciosos.

Posto avançado histórico das primeiras comunidades cristãs sitiadas pelas invasões bárbaras, mesmo após o declínio do Império Romano do Ocidente, Aquileia e o seu influente bispo (aqui chamado patriarca, de acordo com o uso oriental) foram cruciais em muitos momentos da história friulana, muitas vezes em conjunto com a ilha vizinha de Grado, também sede de uma basílica monumental, dedicada a Santa Eufémia.

Inicialmente aliadas, na sequência de um confronto entre os patriarcas, no século VII, Aquileia e Grado seguiram caminhos diferentes: a primeira escolheu o favor dos lombardos, enquanto a segunda entrou na esfera bizantina e veneziana. E de alguma forma, ainda hoje, as duas localidades incorporam duas faces da região. Aquileia, com o seu sítio arqueológico Património Mundial da UNESCO, é o centro da história e da arte do Friul. Grado, por outro lado, permanece veneziana em termos de som, arquitetura e cores.

Tornada o fulcro da região no século XIII, quando o patriarca de Aquileia decidiu mudar a sua sede para aqui, Udine preserva vestígios do seu antigo esplendor, misturados com estratificações posteriores. É o caso, por exemplo, da Catedral dedicada a Santa Maria da Anunciação, que teve de ser reconstruída alguns anos após a sua consagração devido aos danos causados pelo terramoto de 1348, e depois novamente remodelada no século XVIII.

A antiga igreja de Santa Maria de Castello mantém uma aparência mais tipicamente românica, apesar da fachada do século XVI, reconstruída devido a outro terramoto, o de 26 de março de 1511.

A cerca de trinta quilómetros a norte de Údine, as localidades de Gemona del Friuli e Venzone estiveram entre as mais afetadas pelo terramoto de 1976 e, inevitavelmente, a Catedral de Gemona do século XIII, dedicada a Santa Maria da Assunção, e a Catedral de Venzone do século XIV, dedicada a Santo André Apóstolo, também sofreram graves danos. Ambas restauradas com técnicas inovadoras, tornaram-se agora um símbolo da tenacidade do povo friulano.

Depois, é preciso ir até ao extremo leste da província, na fronteira com a Eslovénia, para admirar a abadia de Rosazzo di Manzano, que domina o panorama há mais de mil anos. Uma espécie de palimpsesto arquitetónico em que se podem ver vestígios de todas as épocas, a abadia reúne-se em torno da igreja de São Pedro Apóstolo, construída no início do século XI de acordo com cânones românicos ainda legíveis, apesar das renovações subsequentes.

A cerca de vinte quilómetros a norte, ainda na fronteira ítalo-eslovena, outro monumento românico da província de Údine, a igreja de São Nicolau em São Leonardo, construída em 1294, danificada pelo terramoto de 1511 e 400 anos depois pelos sangrentos combates da Primeira Guerra Mundial, carrega as marcas do tempo.

"Deste lado do rio é um pouco menos Friuli", escreveu Pier Paolo Pasolini, que viveu muito tempo por aqui, a oeste do Tagliamento. No entanto, não faltam legados românicos notáveis, a começar pela Catedral de Pordenone. Com o nome de São Marcos e com a fachada ainda inacabada, preserva a memória da sua fundação românico-gótica do século XIII, apesar da complexa história da construção que a viu como protagonista: a abside, o tibúrio e o campanário mantiveram em grande parte a aparência dos séculos XIII e XIV, embora a cúspide deste último seja muito mais tardia.

A cerca de trinta quilómetros a nordeste, a nobre Spilimbergo, tornada poderosa pelos condes de Spengemberg entre os séculos XI e XII, reúne-se em torno da catedral dos séculos XIII e XIV, dedicada a Santa Maria Maior (1284-1359), e do castelo documentado já em 1122, embora ampliado e remodelado pelos Spengemberg entre os séculos XIV e XV.

Em Sesto al Reghena, por outro lado, fica a abadia beneditina de Santa Maria em Sylvis, fundada no início do século VIII e fortificada no século X. Rica em frescos de diferentes épocas, do século XI ao século XVI, a igreja da abadia manteve a configuração românica com três naves, uma cripta subterrânea e um presbitério elevado.