Les lieux du « Nom de la rose » d'Umberto Eco, entre roman et cinéma

« Alors que nous montions le sentier escarpé qui serpente autour de la montagne, j'ai vu l'abbaye. Je ne fus pas étonné par les murs qui l'entouraient de tous côtés, semblables à d'autres que j'ai vus dans le monde chrétien (...) mais par sa position inaccessible, elle était des plus terribles, et capable de susciter la peur chez le voyageur qui s'en approchait peu à peu. Et heureusement que, étant un matin d'hiver très clair, la construction ne m'est pas apparue comme on la voit les jours de tempête. »
La mystérieuse abbaye ainsi décrite par la voix d'Adso ressemble à la Sacra di S. Michele: inaccessible, comme suspendue sur les nuages, presque moqueuse des lois de la physique, ainsi accrochée au sommet d'un éperon sur le mont Pirchiriano, accessible par un chemin muletier. Depuis des siècles, elle se dresse comme un gardien de la vallée, comme l'un des symboles du Piémont, avec son austérité qui s'impose à quiconque franchit son entrée. Construite entre 983 et 987, elle fut un centre religieux et culturel florissant des moines bénédictins, ainsi qu'une étape de la Via Francigena, jusqu'à son déclin et à la suppression du monastère en 1622, lorsqu'elle devint un refuge pour les animaux sauvages tels que les sangliers, les cerfs et les aigles. Aujourd'hui, grâce à la récupération du patrimoine culturel, elle suscite à nouveau la même révérence que par le passé. Probablement la même que celle d'Adso lorsqu'il se trouve devant et franchit l'entrée.
En entrant dans la Sacra di San Michele, vous verrez de nombreuses œuvres artistiques. Tout d'abord, sur la façade à la hauteur cyclopéenne, vous verrez la statue extravagante de saint Michel Archange de Paul De Doss-Moroder. Ensuite, en montant l' escalier des morts (qui abritait autrefois des squelettes de défunts), vous observerez le véritable chef-d'œuvre de la Sacra, le portail du Zodiaque, sculpté par Maître Nicolao entre 1128 et 1130, avec le cycle des 12 signes, constellations et scènes bibliques et mythologiques sur les colonnes.

« Soudain, on se trouvait comme sur une terrasse de montagne qui donnait à pic sur de magnifiques golfes, et peu après, on pénétrait dans de profondes gorges, où des montagnes s'élevaient entre les montagnes, et l'une obturait à l'autre la vue de la côte lointaine, tandis que le soleil pénétrait avec difficulté au fond des vallées ». Ce sont les mots d'Adso qui vous viendront à l'esprit en atteignant l'un des sanctuaires mariaux les plus importants d'Italie, Notre-Dame de la Garde , dans le village ligure de Ceranesi . À 804 mètres au-dessus du niveau de la mer, on respire cette « lutte alternée du vent » qui, comme le disait toujours Adso, « sent les baumes marins et les souffles glacés des rochers ». Umberto Eco admet avoir eu à l'esprit à plusieurs reprises, lors de la rédaction du roman, le balcon donnant sur les hauteurs à environ 20 kilomètres de Gênes, qui, par temps clair, pousse le regard jusqu'au profil de la ville et au-delà, vers les rivages du ponant et du levant.

« Arrivés au sommet de l'escalier, nous entrâmes, par la tour orientale, dans le scriptorium et là, je ne pus retenir un cri d'admiration. (…) J'ai vu d'autres fois et en d'autres lieux beaucoup de scriptoria, mais aucun où il brillait si lumineusement, dans les coulées de lumière physique qui faisaient resplendir l'environnement. »Ainsi, les mots d'Adso, chargés d'émerveillement et de révérence, décrivent l'accès à la salle de copie et de transcription des textes utilisée par les moines de l'abbaye. Une pièce symbole de lumière et de clarté, la seule qui dans le roman est décrite avec des notes de couleur et de luminosité. Un espace que l'écrivain imagine comme le scriptorium de l'abbaye S. Colombano, célèbre, en effet, pour être le plus grand centre de production de livres du centre-nord de l'Italie entre le VIIe et le IXe siècle. Imaginez, à l'époque de sa plus grande splendeur, il contenait plus de 700 titres.

Dans la salle de copie, les deux protagonistes du roman rencontrent celui qui a passé sa vie à cacher un livre (un livre qui ne devait être lu par personne) et qui est même prêt à tuer pour ne pas permettre la divulgation des idées contenues dans ses pages. Un personnage qui non seulement ne peut pas voir la lumière du scriptorium, mais même celle de la raison et de la connaissance, car il est aveugle : il manque de vue, mais aussi de la capacité à surmonter l'extrémisme dogmatique de la doctrine religieuse.

Pour continuer avec les suggestions liées aux lieux du roman « Le nom de la rose », vous pouvez faire un détour avant d'atteindre la dernière étape à Andria, en vous arrêtant pour visiter les lieux du film du même nom du réalisateur Jean-Jacques Annaud, sorti en 1986 avec Sean Connery (Guillaume de Baskerville) et Christian Slater (Adso), reconstruits près de Rome à Fiano Romano. La mini-série de 8 épisodes inspirée du best-seller a également été tournée principalement dans le Latium, où de nombreux décors ont été reconstruits à Cinecittà, tandis que les scènes extérieures avaient pour toile de fond les paysages naturels des Castelli Romani, entre le parc archéologique culturel du Tuscolo, la vallée de la Molara, la via Latina et le Vivaro, qui ferment l'horizon de Rome vers le sud, avec des collines verdoyantes parsemées de lacs et de bois, de villas et d'abbayes, de vignobles.

Tout comme les Abruzzes ont été le théâtre des inoubliables tournages des deux moines, qui avancent à dos de mulet sur le sentier le long des landes désertes pour rejoindre l'abbaye. Elles ont été tournées à Campo Imperatore, également connu sous le nom de Tibet des Abruzzes, un plateau d'origine glaciaire à environ 1 800 mètres d'altitude dans le parc national du Gran Sasso.

Si le scriptorium représente la lumière, la bibliothèque est une métaphore de l'obscurité, un lieu aux hauts murs et à la forme labyrinthique derrière lequel se cache le symbole du difficile chemin vers la connaissance et le savoir. « La bibliothèque est un labyrinthe, signe du labyrinthe du monde.
Vous entrez et vous ne savez pas si vous sortirez. Il ne faut pas violer les colonnes d'Hercule.» La bibliothèque est inaccessible aux moines, sauf au bibliothécaire et à ceux qui savent entrer sans se faire découvrir. Adso et Guillaume savent que la solution de l'énigme de la chaîne de meurtres est la bibliothèque. Et ils comprennent, grâce à leur perspicacité et à l'effort de leur cerveau et de leur raisonnement, comment se déplacer entre les pièces du labyrinthe où se cachent des pièges et des embûches. C'est Adso qui, dans le livre, en dessine la carte, en mettant en évidence la forme octogonale avec les quatre tours, une forme librement inspirée de l'emblématique Castel del Monte dans les Pouilles, le bâtiment chef-d'œuvre de l'architecture souabe, patrimoine de l'Unesco, et symbole de la répétition du chiffre 8 : octogone, avec des tours octogonales, une cour octogonale, 8 pièces pour chaque étage.

Il semble que l'idée originale du chiffre 8 ait été conçue par l'empereur Frédéric II de Souabe lui-même, qui fit construire le château, un homme cultivé et passionné d'ésotérisme. En effet, dans l'architecture du château, les valeurs astronomiques, géométriques et mathématiques se mêlent, les proportions sont déterminées en fonction des effets que le mouvement du soleil avec ses ombres projette des trajectoires denses de significations symboliques.

C'est ici que se termine l'itinéraire qui a dévoilé les différentes âmes des lieux où se déplacent les personnages, mais les lieux eux-mêmes nous aident à découvrir les implications de l'âme des protagonistes.