Die Orte von „Der Name der Rose“ von Umberto Eco, zwischen Roman und Kino

„Als wir den steilen Pfad hinaufstiegen, der sich um den Berg windet, sah ich die Abtei. Ich war nicht überrascht von den Mauern, die sie von allen Seiten umgaben, ähnlich wie andere, die ich in der ganzen christlichen Welt gesehen habe (...), aber wegen der unzugänglichen Lage war sie eine der schrecklichsten und in der Lage, dem Reisenden, der sich ihr allmählich näherte, Angst einzujagen. Und zum Glück erschien mir das Gebäude an einem klaren Wintermorgen nicht so, wie man es an stürmischen Tagen sieht.“
Die geheimnisvolle Abtei, die von Adso so beschrieben wird, ähnelt der Sacra di San Michele: unzugänglich, wie auf Wolken schwebend, fast spöttisch gegenüber den Gesetzen der Physik, so auf einem Ausläufer des Monte Pirchiriano thronend, der über einen Saumpfad erreichbar ist. Seit Jahrhunderten erhebt sie sich als eines der Wahrzeichen des Piemont über dem Tal, mit ihrer Strenge, die sich jedem aufdrängt, der ihren Eingang durchquert. Sie wurde zwischen 983 und 987 erbaut und war ein blühendes religiöses und kulturelles Zentrum der Benediktinermönche sowie eine Etappe des Frankenwegs, bis zu ihrem Niedergang und der Auflösung des Klosters im Jahr 1622, als sie zu einem Zufluchtsort für wilde Tiere wie Wildschweine, Hirsche und Adler wurde. Heute, dank der Wiederherstellung des Kulturerbes, weckt sie wieder die gleiche Ehrfurcht wie einst. Wahrscheinlich die gleiche wie Adso, als er sich vor ihr befand und den Eingang passierte.
Wenn Sie die Sacra di San Michele betreten, werden Sie zahlreiche Kunstwerke sehen. Zunächst einmal wird sich vor Ihnen an der zyklopischen Fassade die extravagante Statue des Erzengels Michael von Paul De Doss-Moroder abheben. Wenn Sie dann die Treppe der Toten hinaufsteigen (auf der einst die Skelette der Verstorbenen aufbewahrt wurden), sehen Sie das wahre Meisterwerk der Sacra, das Portal des Tierkreises, das zwischen 1128 und 1130 von Maestro Nicolao mit dem Zyklus der 12 Zeichen, Sternbildern und biblischen und mythologischen Szenen auf den Säulen gemeißelt wurde.

„Plötzlich befand man sich wie auf einer Bergterrasse, die auf wunderschöne Buchten blickte, und nach nicht allzu langer Zeit drang man in tiefe Schluchten ein, wo Berge zwischen den Bergen aufstiegen, und der eine den Blick auf die ferne Küste verdunkelte, während die Sonne mit Mühe in die Täler eindrang“. Diese Worte von Adso werden Ihnen in den Sinn kommen, wenn Sie eines der wichtigsten Marienheiligtümer Italiens erreichen, Nostra Signora della Guardia im ligurischen Dorf Ceranesi . Auf 804 Metern über dem Meeresspiegel atmet man den „abwechselnden Windkampf“, der, wie Adso immer sagte, „nach Meeresbalsam und eisigen Felsenhauchen schmeckt“. Umberto Eco gibt zu, dass er während der Entstehung des Romans mehrmals an den Balkon gedacht hat, der auf die Höhen etwa 20 Kilometer von Genua blickt und an klaren Tagen den Blick bis zum Profil der Stadt und darüber hinaus auf die Riviera di Ponente und di Levante schweifen lässt.

„Als wir oben auf der Treppe ankamen, betraten wir durch den östlichen Turm das Skriptorium, und dort konnte ich einen Schrei der Bewunderung nicht zurückhalten. (…) Ich habe schon oft und an anderen Orten viele Skriptorien gesehen, aber keines, in dem das Licht so hell strahlte, in den Strömen des physischen Lichts, die die Umgebung erstrahlen ließen.“So beschreiben die Worte von Adso, voller Staunen und Ehrfurcht, den Zugang zum Raum für die Kopie und Transkription der Texte, der von den Mönchen der Abtei verwendet wurde. Ein Raum, der Licht und Klarheit symbolisiert, der einzige, der im Roman mit Farb- und Helligkeitstönen beschrieben wird. Ein Raum, den sich der Schriftsteller als das Skriptorium der Abtei San Colombano vorstellt, die als das größte Zentrum der Buchproduktion in Mittel- und Norditalien zwischen dem 7. und 9. Jahrhundert bekannt ist. Stellen Sie sich vor, in seiner Blütezeit umfasste es mehr als 700 Titel.

Im Kopierraum treffen die beiden Protagonisten des Romans auf denjenigen, der sein Leben lang ein Buch versteckt hat (ein Buch, das niemand lesen sollte) und der sogar bereit ist, zu töten, um die Verbreitung der darin enthaltenen Ideen zu verhindern. Eine Figur, die nicht nur das Licht des Skriptoriums nicht sehen kann, sondern auch nicht das der Vernunft und des Wissens, weil sie blind ist: Ihr fehlt das Sehen, aber auch die Fähigkeit, den dogmatischen Extremismus der religiösen Lehre zu überwinden.

Um mit den Vorschlägen fortzufahren, die mit den Orten des Romans „Der Name der Rose“ verbunden sind, können Sie einen Abstecher machen, bevor Sie die letzte Etappe in Andria erreichen, und die Drehorte des gleichnamigen Films des Regisseurs Jean-Jaques Annaud besuchen, der 1986 mit Sean Connery (Guglielmo da Baskerville) und Christian Slater (Adso) in der Nähe von Rom in Fiano Romano rekonstruiert wurde. Auch die 8-teilige Mini-Serie, die von dem Bestseller inspiriert wurde, wurde hauptsächlich in Latium gedreht, wo viele Schauplätze in Cinecittà rekonstruiert wurden, während die Außenszenen die Naturlandschaften der Castelli Romani als Hintergrund hatten, zwischen dem Archäologischen Kulturpark Tuscolo, dem Molara-Tal, der Via Latina und dem Vivaro, die den Horizont von Rom nach Süden mit grünen Hügeln mit Seen und Wäldern, Villen und Abteien, Weinbergen abschließen.

Ebenso wie die Abruzzen, die die Kulisse für die unvergesslichen Aufnahmen der beiden Mönche waren, die auf dem Rücken eines Maultiers auf dem Weg durch die verlassenen Ländereien zur Abtei reiten. Sie wurden in Campo Imperatore gedreht, auch bekannt als das Tibet der Abruzzen, einer Hochebene eiszeitlichen Ursprungs auf etwa 1.800 Metern Höhe im Nationalpark Gran Sasso.

Wenn das Skriptorium das Licht darstellt, ist die Bibliothek eine Metapher für die Dunkelheit, ein Ort mit hohen Mauern und einer labyrinthartigen Form, hinter der sich das Symbol des schwierigen Weges zu Wissen und Erkenntnis verbirgt. „Die Bibliothek ist ein Labyrinth, ein Zeichen für das Labyrinth der Welt.
Du gehst hinein und weißt nicht, ob du wieder herauskommst. Man darf die Säulen des Herkules nicht verletzen.“Die Bibliothek ist für die Mönche unzugänglich, außer für den Bibliothekar und diejenigen, die wissen, wie man hineinkommt, ohne entdeckt zu werden. Adso und Guglielmo wissen, dass die Lösung des Rätsels der Mordserie in der Bibliothek liegt. Und dank ihres Scharfsinns und der Anstrengung des Gehirns und des Denkens verstehen sie, wie sie sich zwischen den Räumen des Labyrinths bewegen können, in denen sich Fallen und Tücken verbergen. Es ist Adso, der im Buch die Karte zeichnet und die achteckige Form mit den vier Türmen hervorhebt, eine Form, die frei vom ikonischen Castel del Monte in Apulien inspiriert ist, dem Meisterwerk der schwäbischen Architektur, UNESCO-Weltkulturerbe und Symbol der Wiederholung der Zahl 8: Achteck, mit achteckigen Türmen, achteckigem Innenhof, 8 Räumen pro Etage.

Es scheint, dass die ursprüngliche Idee der Zahl 8 von Kaiser Friedrich II. von Schwaben selbst stammt, der die Burg errichten ließ, einem gebildeten Mann, der sich auch für die Esoterik begeisterte. In der Architektur des Schlosses sind astronomische, geometrische und mathematische Werte miteinander verflochten, die Proportionen werden auf der Grundlage der Effekte bestimmt, die die Bewegung der Sonne mit ihren Schatten projiziert, die Bahnen voller symbolischer Bedeutungen.

Hier endet die Route, die die verschiedenen Seelen der Orte enthüllt hat, an denen sich die Charaktere bewegen. Andererseits helfen uns die Orte selbst, die Facetten der Seele der Protagonisten zu entdecken.