Os Murais de Orgosolo

O primeiro mural em Orgosolo foi assinado em 1969 por Dioniso, nome coletivo de um grupo de anarquistas. Alguns anos depois, para honrar a Resistência e a Libertação da Itália do nazifascismo, um professor de Siena e os seus alunos do ensino básico criaram outros, aos quais se juntou mais tarde a contribuição de vários artistas e grupos locais. Embora Orgosolo continue a ser o líder da tradição mural, vilas como San Sperate, Villamar e Serramanna têm cultivado ao longo dos anos este fenómeno artístico e social que ainda hoje se expressa em questões globais e internacionais. Dezenas de pinturas murais embelezam muitas outras aldeias do interior da Sardenha e contam, na sua própria linguagem, os costumes e a cultura das pessoas que as habitam.

A tradição mural da Sardenha remonta a Pinuccio Sciola, a um grupo de arquitetos milaneses, bem como ao mestre Francesco Del Casino, durante os anos de protesto juvenil, no entanto, os autores de muitos murais são desconhecidos. A paixão política e social dos anos 60 e 70 deu origem a murais coletivos com figuras dramáticas, para contar a vida dos pastores, a miséria e as lutas pela terra, os politizados dos anos 70 e 80 que contavam as transformações da sociedade italiana gradualmente deram lugar a "pinturas" decorativas destinadas a ilustrar a vida quotidiana da vida pastoral e das aldeias insulares.

As técnicas são muito simples. Os muralistas sardos utilizam tintas à base de água, típicas dos interiores, e, portanto, extremamente perecíveis, talvez por uma escolha estética segundo a qual as obras só são repintadas se a comunidade sentir a necessidade, caso contrário, estão destinadas a desaparecer, deixadas à memória e à recordação. Os estilos são bastante diversificados e vão do impressionismo ao hiper-realismo, da pintura ingénua ao realismo.

Em Carbonia, Iglesias, Ozieri e San Teodoro, as casas que ladeiam as vias de transporte tornaram-se ao longo do tempo as "telas" de uma experimentação artística completa que, para além das intenções dos autores, se reconecta com a tradição dos grafítis de Lescaux e Pompeia, com a pintura revolucionária de Diego Rivera e Josè Clemente Orozco no México e não é alheia às escolhas e temas de tanta arte de rua contemporânea, de Lex&Sten em Itália a Shepard Fairey na América e Banksy no Reino Unido. Os murais da Sardenha representam hoje uma nova forma de mobiliário urbano, mas na maioria dos casos mantêm inalterada a mensagem de uma arte coletiva e popular sujeita todos os dias ao julgamento de quem a aprecia.