Histórias feitas à medida: uma viagem pelos trajes e vestimentas tradicionais do Piemonte

No extremo norte do Piemonte, junto à fronteira com a Suíça, os vales de Ossola guardam um verdadeiro tesouro da tradição de alfaiataria: aqui, cada vale tem o seu próprio estilo distintivo, transmitido zelosamente de geração em geração e surpreendente pelos seus contrastes e detalhes.

No Vale Anzasca, à sombra do Monte Rosa, triunfa a opulência: o traje feminino combina o negro profundo com bordados dourados nas mangas e no corpete, coroado por uma escultural touca rígida de fio de ouro.

O vizinho Vale Antrona revela, por sua vez, a engenhosidade necessária para enfrentar o frio alpino. No fundo do vale predomina uma elegância sóbria, composta por saias escuras (soka), aventais de seda (scussàl) e golas brancas (larcìga), animadas por lenços com padrões florais vibrantes. Em maior altitude, em Antronapiana, resiste um traje feminino arcaico, único nos Alpes: uma túnica curta sem mangas (ùstì), um avental atado sobre o peito e umas singulares perneiras de lã vermelha (travùs). O homem de Antrona, com calças até ao joelho e casaco de abas compridas, revelava, por sua vez, alguma afinidade com os pastores do vizinho cantão suíço do Valais.

O Val Vigezzo oferece duas facetas igualmente fascinantes. Por um lado, o vestuário sóbrio e orgulhoso associado à dura profissão de limpa-chaminés — tecido escuro, bolsa de couro e ferramentas de trabalho, hoje transformado num ícone celebrado no famoso encontro de Santa Maria Maggiore —, juntamente com as roupas de trabalho, compostas por camisas ásperas e chapéus impermeáveis (capel ad l’acqua). Por outro, uma opulência inesperada, digna das cortes europeias: nos dias festivos, as mulheres de Vigezzo exibiam saias até aos tornozelos, peitilhos ajustados com cordões de ouro (biancheta), sedas adamascadas, luvas sem dedos, granadas e sumptuosas correntes douradas oferecidas pelos pretendentes. Até a forma de atar o lenço (damasch) comunicava imediatamente o estado civil: um código visual requintado, reflexo perfeito da criatividade e da alma multifacetada destas montanhas.

Na região de Vercelli, o guarda-roupa muda de aspeto à medida que se sobe em altitude, refletindo a dupla alma do território: de um lado, o horizonte plano dos arrozais; do outro, os cumes selvagens da Alta Valsesia. Na Alta Valsesia entra-se no universo mágico da cultura Walser. Aqui, o traje tradicional — que depois de 1840 adotou o preto em substituição do antigo castanho-avermelhado — é uma verdadeira obra de arte têxtil, conhecida em todo o mundo graças ao puncetto, a renda de agulha valsesiana, milenar e de desenho geométrico.

Em Alagna, o traje feminino é um sofisticado jogo de camadas: o vestido sem mangas plissado (Bust), o corpete finamente decorado (Busar) e o casaco curto (Rok). A cor do avental (Schurz) não engana: os tons escuros (azul, violeta, preto ou castanho) destinavam-se ao quotidiano e às mulheres casadas, enquanto o branco imaculado vestia as solteiras nos dias festivos. O conjunto era completado pelo característico penteado de tranças (tretschu) ou pela touca rígida (skïffia).

Não muito longe, em Fobello, o avental (faudà) transforma-se numa paleta de fitas de seda (ligam) e puncettos coloridos, oferecidos pelos habitantes da Valsesia que emigraram para as grandes capitais europeias. Um xaile de cores vivas sobre os ombros e os clássicos scapin nos pés completam um traje alpino que não representa apenas beleza, mas também uma ponte tecida entre as raízes germânicas e os horizontes cosmopolitas.

Na região de Biella, o traje tradicional mergulha as suas raízes numa história têxtil antiquíssima, documentada pelo menos desde o século XIII, na qual a lã rústica e o fustão eram indispensáveis para enfrentar o clima rigoroso dos vales Cervo e Strona. Para os homens, o vestuário de trabalho respondia às necessidades essenciais da montanha: casaco curto de tecido escuro sem gola, calças resistentes e pesadas botas com cardas de ferro.

Mas é no coração da Bürsch — a Alta Valle del Cervo, cuja história é hoje magnificamente apresentada pela Casa Museu de Rosazza — que o vestuário feminino revela uma alma profunda e emocionante. Aqui, o traje festivo é o gipoun (ou gipun), usado nas aldeias de Rosazza, Piedicavallo e Campiglia Cervo: uma peça austera dominada pelo preto, uma cor muito apreciada na época devido à complexidade do seu processo de tingimento, delicadamente enriquecida com rendas, passamanarias e giait, pequenas e luminosas contas de vidro preto.

Mais do que um simples vestido, o gipoun é um monumento tangível à resiliência do chamado «Vale das mulheres sozinhas». Enquanto os homens permaneciam longe durante meses ou anos, escavando túneis e construindo caminhos de ferro em obras espalhadas pelo mundo inteiro — dos Andes a África, da Ásia às Américas —, cabia às mulheres sustentar toda a comunidade, cuidando da economia, da terra e da família. Um legado forte e orgulhoso que não se extinguiu: hoje continua vivo graças à energia das Valëtte an gipoun, as mulheres que ainda desfilam durante as festas e recriações históricas, transformando uma memória secular em puro orgulho identitário.

Os vales occitanos de Turim e Cuneo preservam um património cultural partilhado, simbolizado pela característica cruz de ouro, elemento emblemático da tradição dos Escartons, uma antiga federação alpina que unia as comunidades do Delfinado e dos vales piemonteses.

Na Alta Val Chisone, com centro em Pragelato e nas aldeias vizinhas, o traje tradicional representa a identidade singular das comunidades alpinas situadas numa encruzilhada de caminhos, testemunhada pela coleção do Museu do Traje local. O traje feminino festivo é uma verdadeira obra-prima de volumes e contrastes, construída através de uma cuidadosa sobreposição de peças: a pesada saia escura, densamente plissada na parte de trás para proteger do rigor da montanha (la roba), o corpete rígido de veludo adamascado (lou corsèt) e a camisa branca de cânhamo ou linho, com acabamentos feitos à mão.

A acrescentar luz e cor estão o xaile de seda com motivos florais cruzado sobre o peito (lou fisolet), muitas vezes fruto do comércio com as fábricas de seda de Lyon, e o precioso avental adamascado (lou faudil). O conjunto é complementado, ao pescoço, por cruzes peitorais de prata trabalhada e fios de granadas. O elemento visual central de todo o traje continua, porém, a ser a célebre touca branca (la couifo): uma escultura têxtil engomada com extraordinária perícia, enriquecida por uma coroa de rendas franzidas que emoldura o rosto e por longas fitas esvoaçantes sobre os ombros. O seu formato permitia identificar imediatamente a idade e o estado civil da mulher.

Em contraste, o vestuário masculino privilegiava uma funcionalidade sóbria, ligada às pastagens e ao comércio através dos passos alpinos. Apostava em calças até ao joelho de tecido grosso, meias altas de lã tricotadas à mão, coletes abotoados até cima e resistentes chapéus de feltro de aba larga.

No vizinho Val Pellice, na província de Turim, a história das comunidades valdenses contribuiu para definir costumes diferentes, também caracterizados por trajes femininos mais sóbrios, toucas brancas de linho e acessórios associados à tradição religiosa reformada.

Na região de Cuneo, por exemplo, na Alta Val Varaita, o traje feminino distingue-se pelo vestido comprido de tecido de lã pesado, geralmente escuro, enriquecido com aventais, xailes coloridos e preciosas toucas bordadas com rendas elaboradas, inclusive de crina de cavalo.

Nos vales alpinos da província de Turim — Valli di Lanzo, Val di Susa e Val Cenischia —, o traje tradicional representa uma síntese perfeita entre a adaptação aos rigores do clima de alta montanha e as influências de alfaiataria vindas de além dos Alpes.

O traje feminino combina saias pesadas de tecido densamente plissadas e corpetes rígidos de veludo com a luminosidade das camisas brancas, dos aventais iridescentes e dos xailes de seda com motivos florais vibrantes, enriquecidos com cruzes peitorais de prata e granadas. A peça de destaque é a touca branca (coifa), engomada e contornada por uma vaporosa coroa de rendas que emoldura o rosto, cujos detalhes comunicavam imediatamente a idade e o estado civil da mulher.

Particularmente significativo é o traje feminino de Balme, no Val d'Ala, onde, na aldeia de Molette, as mulheres usavam saias amplas de tafetá, veludo, cetim ou moiré, combinadas com lenços de pura seda em cores quentes e contrastantes.

O elemento mais característico era a touca de renda de algodão engomado, dotada de uma pequena cúpula rígida chamada quassià, revestida interiormente com papel de estanho colorido, cuja tonalidade transparecia através da renda. A touca era completada com fitas e véus ornamentais.

Ao pescoço destacava-se uma grande cruz: de ouro para as mulheres casadas e de prata para as solteiras.

O vestuário masculino era mais simples e pensado para o trabalho em altitude: calças até ao joelho de tecido ou fustão, meias altas de lã tricotadas à mão, colete abotoado, casaco curto e chapéu de feltro de aba larga.ppello di feltro a tesa larga.