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Espiritualidad
Basílica papal de San Pablo Extramuros

Basílica papal de San Pablo Extramuros

La basílica papal de San Pablo Extramuros se encuentra relativamente lejos del centro de Roma, fuera de las murallas aurelianas, como nos indica el propio nombre de la iglesia. Sin embargo, es uno de los lugares imprescindibles para quienes visitan la Ciudad Eterna. No solo es la iglesia romana más grande después de San Pedro (cinco naves, 65 metros de ancho, más de 130 de largo), sino que también es una de las basílicas cristianas más antiguas, adornada con obras de arte de una importancia crucial: bellezas que también se extienden hasta la abadía benedictina adyacente de San Pablo Extramuros, con la que la basílica forma un único complejo. Todavía es propiedad extraterritorial de la Santa Sede, y ciertamente no es una coincidencia, porque se trata de un enclave fundamental para el cristianismo. De hecho, se encuentra en el emplazamiento donde fue enterrado san Pablo, fue un deseo del emperador Constantino en persona y fue consagrada por el papa Silvestre I alrededor del año 330. Reconstruida en el mismo siglo IV, entre el 15 y el 16 de julio de 1823 fue destruida por un incendio que solo respetó el crucero, el arco santo y parte de la fachada (que, sin embargo, fue demolida). Inmediatamente, la basílica fue erigida de nuevo con las mismas dimensiones y la misma planta, replicando las decoraciones donde no fue posible salvar las originales. La portada de la derecha conserva en el interior las puertas de bronce de la antigua basílica, fundidas en Constantinopla en 1070. En el interior, las obras maestras son el ciborio gótico del altar mayor, que data de 1284 y es obra de Arnolfo di Cambio, quizás ayudado por Pietro Cavallini, el gran mosaico del ábside, que se remonta a los tiempos de Honorio III (papa de 1216 a 1227, a quien se ve retratado en forma minúscula a los pies del Cristo en actitud de bendecir), y el candelabro pascual, realizado en el siglo XII por Nicolò di Angelo y Pietro Vassalletto. También se puede observar una serie de mosaicos pertenecientes a la iglesia medieval en el arco del triunfo. Bajo el altar papal se han encontrado el sepulcro de san Pablo y los restos de la basílica constantiniana. Desde el brazo derecho del transepto se accede a la pinacoteca, con obras del siglo XVI de Umbría y pinturas de Bramantino y Cigoli. También resulta espléndido el claustro, obra de los Vassalletto, que lo llevaron a cabo en la primera parte del siglo XIII. Sus columnas gemelas tienen diferentes formas, algunas con incrustaciones de mosaicos, y se conservan restos que pertenecieron a la antigua basílica y al sepulcro Ostiense, una gran necrópolis que se extendía entre la roca llamada «Roccia di San Paolo», no muy lejos de la iglesia, y el meandro del Tíber.
Puerta Santa de San Pedro

Puerta Santa de San Pedro

De las cinco puertas de la basílica de San Pedro, la última a la derecha es la Puerta Santa. La Puerta Santa es la puerta de una basílica que se abre solo con ocasión de un Jubileo y tiene un significado muy particular: es el símbolo del paso que todo cristiano debe dar del pecado a la gracia, pensando en Jesús cuando nos dice: «Yo soy la puerta». La más famosa es precisamente la de San Pedro, pero hay otras puertas santas. Las tres basílicas principales de Roma (San Juan de Letrán, San Pablo Extramuros y Santa María la Mayor) tienen una Puerta Santa. Existen otras, ya que el papa puede decidir conceder la Puerta Santa a cualquier iglesia del mundo. Hasta 1975, la Puerta Santa de San Pedro se tapiaba al finalizar cada Jubileo y el muro se desmantelaba al comienzo del siguiente. En ese momento, el papa celebraba el rito que consistía en dar los tres primeros golpes de martillo. Sin embargo, desde el Jubileo del año 2000, el papa Juan Pablo II decidió modificar el rito. Actualmente, el muro que sella la Puerta Santa de San Pedro se desmonta los días previos a la apertura, se extrae una caja que guarda la llave para abrir la puerta y el papa empuja simbólicamente sus puertas. A partir de ese momento, la puerta permanece abierta durante todo el año del Jubileo para el paso de los peregrinos. La actual Puerta Santa es obra del escultor Vico Consorti (1902-1979), que ganó el concurso para la realización de la Puerta para el Jubileo de 1949. Realizada en once meses, se inauguró la víspera de Navidad de 1949. Está adornada con 16 paneles en los que se narra la historia del hombre, desde el Pecado y la expulsión del Paraíso terrenal hasta las apariciones de Cristo resucitado a Tomás y a todos los apóstoles reunidos. En el último panel se representa la imagen de Cristo como puerta de salvación. En la parte superior izquierda podemos observar el epígrafe original con la bula de la convocatoria del primer jubileo de Bonifacio VIII en 1300.
Basílica de San Sebastián Extramuros

Basílica de San Sebastián Extramuros

No es fácil encontrar una interpretación que ponga de acuerdo a todos los historiadores sobre la etimología de la palabra «catacumba». Sin embargo, es un hecho bastante cierto que el primer lugar de la historia conocido con este nombre fue el cementerio paleocristiano excavado debajo de la actual basílica de San Sebastián Extramuros. Los muchos otros cementerios subterráneos construidos más tarde en Roma y en otras ciudades han tomado el mismo nombre de este camposanto. De hecho, en ese momento, este emplazamiento se llamaba «ad catacumbas» y, con el uso habitual, este topónimo finalmente se usó habitualmente para referirse a los cementerios subterráneos cristianos y, por lo tanto, a las catacumbas. No solo se trata de las primeras catacumbas reales de la historia, sino que también desempeñan un importante papel devocional: el veneradísimo san Sebastián, torturado y martirizado en el año 303 d. C. por orden del emperador Diocleciano, fue enterrado entre estas galerías y en su memoria se edificó en los siglos siguientes una basílica cada vez más grande, frecuentada por peregrinos de todas las procedencias. Además, la basílica de San Sebastián Extramuros se incluyó más tarde en el tradicional peregrinaje de las siete iglesias que recorre las principales basílicas de la Ciudad Eterna. No te pierdas las numerosas obras de arte dispersas a lo largo de las naves de la iglesia, como la última obra maestra del escultor Gian Lorenzo Bernini, el busto del Salvator Mundi de 1679.
Fontecchio

Fontecchio

Fontecchio es un pueblecito de piedra, perfectamente recuperado tras los cuantiosos daños causados por el terremoto de 2009 y poco frecuentado por los turistas; parece una fotografía de época. La estructura es la típica de los pueblos fortificados medievales, con un denso entramado de callejuelas empedradas, empinadas escaleras, puertas de acceso, murallas y torres: podrás tener una visión general al llegar al pueblo por la carretera de Rocca di Mezzo. Junto a la parte fortificada se extiende la piazzetta del Popolo, con uno de los símbolos locales: la bellísima fuente del siglo XIV de piedra caliza, decorada con máscaras de rostro leonino, que también aparece en el escudo de armas del pueblo. Cerca de la fuente, un edículo votivo conserva un precioso fresco del siglo XV que representa a una Virgen con el Niño, con colores aún vívidos a pesar de los estragos causados por el paso del tiempo. También a la plaza se asoman el antiguo horno municipal, donde las familias llevaban a cocer el pan, y la parroquia de Santa Maria della Pace, fundada en el siglo XI y reconstruida después del devastador terremoto que afectó a Fontecchio y a toda la región en 1703. Se accede al pueblo fortificado cruzando la puerta medieval que se abre al sur de la plaza: en la cima de la ascensión se encuentra la torre del Reloj, del siglo XV, otro símbolo de este pueblo por descubrir. El reloj, muy antiguo, está equipado con una sola manecilla porque marca la hora según el llamado método italiano, es decir, establecido en un giro de 6 horas, repetido 4 veces. La torre alberga una conmovedora exposición fotográfica permanente dedicada a la ciudad de L'Aquila y sus alrededores, antes y después del terremoto de 2009.
Cúpula de San Pedro

Cúpula de San Pedro

Miguel Ángel no pudo disfrutar de la satisfacción de verla terminada: la construcción de la cúpula había llegado al tambor en el momento de su muerte, en 1564. Las obras fueron retomadas en 1588 por Giacomo Della Porta y Domenico Fontana y terminadas en 1589 con la realización de la calota de doble casquete. Entre 1592 y 1605, durante el pontificado de Clemente VIII, se completó la linterna y la calota se recubrió con placas de plomo. En 1593, se colocó en la parte superior de la linterna la gran esfera de bronce dorado coronada por la cruz, obra de Sebastiano Torrigiani. Inundada de luz y espectacular también en su interior, la cúpula está configurada en cuatro grandiosos arcos y otros tantos pilares. En las pechinas, formando un mosaico, se encuentran los evangelistas (san Marcos y san Mateo según un diseño de Cesare Nebbia, mientras que san Juan y san Lucas llevan la firma de Giovanni De Vecchi). La decoración en mosaico, articulada en seis órdenes, se debe a Cavalier d'Arpino (1605). En los cuatro grandes nichos, que se encuentran en la base de los pilares de la cúpula, hay estatuas de cinco metros de altura, cuya realización fue ordenada por Urbano VIII (1643). Sobre ellas, los cuatro ornamentados balcones de Bernini sirven para exponer las más insignes reliquias de la Iglesia. Se puede subir a la cima de la cúpula desde la entrada situada a la derecha del pórtico de la basílica. Deberás ascender unos 550 escalones o cubrir la mitad del recorrido con un ascensor que llega a la cubierta de la terraza de la basílica: desde aquí tendrás una primera vista de la cúpula, de la plaza y de la ciudad. Dos rampas conducen al corredor circular y a la parte superior de la linterna, desde donde una escalera de caracol llega a la galería exterior. Una vez allí, se puede admirar la hermosa vista de la ciudad hasta los Castillos Romanos y el mar.
Basílica abacial de Santa Justina de Padua

Basílica abacial de Santa Justina de Padua

La basílica abacial de Santa Justina ha cambiado muchas veces de aspecto desde el siglo V, época a la que se remonta la primera versión de esta iglesia. Al principio era solo un pequeño oratorio construido sobre una necrópolis, donde había sido enterrada santa Justina mártir, en una zona fuera de la ciudad y amenazada por los pantanos del bajo Véneto. Resulta difícil de creer ante la majestuosidad de la basílica actual, de 122 metros de largo y coronada por ocho cúpulas, y ante la airosa elegancia de la plaza que la introduce: Prato della Valle, un vasto espacio de finales del siglo XVIII que incluye un islote verde rodeado por un canal y unas ochenta estatuas, dedicadas a los hombres ilustres de Padua y de su universidad. A partir del siglo VIII, junto a la basílica, se formó la homónima abadía benedictina, a la que todavía está adscrita la iglesia, sede de una importante biblioteca. Después del terremoto que asoló el Véneto en 1117, la basílica fue reconstruida en estilo románico. Se reedificó de nuevo, entre 1532 y 1579, esta vez con unas monumentales formas renacentistas, aunque la fachada quedó inacabada. Entre las obras maestras de arte que se conservan destaca, en el altar del fondo, el retablo del Martirio de santa Justina de Paolo Veronese (1575). En cambio, los retablos religiosos son el arca de S. Lucas el Evangelista (1316), el arca de S. Matías Apóstol y la capilla de S. Prosdócimo, un remanente del primer complejo paleocristiano, con un iconostasio de mármol del siglo VI. Las reliquias de san Lucas y san Matías y el vínculo con las figuras de santa Justina y san Prosdócimo hacen que esta basílica sea una etapa fundamental en la ruta de la Romea Strata, la ruta de peregrinaje que desciende hasta Roma desde el noreste de Europa atravesando Friuli y el Véneto. Entre las tumbas de muchos santos y beatos, también merece un alto de veneración (laica) el sepulcro de la veneciana Elena Lucrezia Cornaro Piscopia, quien en 1678 se convirtió en la primera mujer graduada.
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