À descoberta dos lugares de fé nas aldeias mais bonitas de Itália – Parte II
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Continuamos a nossa viagem pelas aldeias da fé: aquelas onde se respira o sagrado, nos vestígios consumidos pelo tempo, na luz que brilha através da janela de uma igreja ou na penumbra de um convento. Nestes lugares, as pessoas sentem-se felizmente "fora do tempo", porque a urgência das coisas a fazer, a pressa, o trabalho, a ansiedade, acalmam-se diante de considerações mais amplas. De facto, ficamos surpreendidos com a tenacidade com que as gerações anteriores, em séculos distantes, se apegaram à transcendência, sacrificando as suas vidas na cela de um mosteiro ou simplesmente acreditando em milagres.
Os ritmos abrandam e, nos arredores de Milão, entra-se noutra dimensão, se o destino for a abadia cisterciense de Morimondo. Entramos numa paisagem de águas – o Ticino, os canais de irrigação, os canais -, de prados, bosques, quintas e campos de arroz, que recebeu a sua vocação agrícola dos monges que vieram de França há quase novecentos anos.
Em seguida, refletimos sobre o horror do feminicídio, percorrendo em Corinaldo, na Marca de Ancona, os lugares de Maria Goretti, a menina santa morta na tentativa de escapar ao seu violador.
Subiaco, no Lácio, não muito longe de Roma, é, por outro lado, o "limiar do Paraíso", como Petrarca definiu o mosteiro de São Bento, encostado à rocha, num esplêndido cenário natural.
Finalmente, em Stilo, na Calábria, a Cattolica – o templo bizantino mais bem preservado de Itália – parece realmente vir de outro mundo: o dos monges basilianos que vieram do Oriente, que cantavam em grego e murmuravam orações entre as velas e o cheiro de incenso. Pobreza, jejum, ausência, ascetismo, desapego às coisas mundanas, eram os seus ideais.
Não só beleza arquitetónica, paisagens para admirar e especialidades gastronómicas: nas aldeias também se vai para redescobrir o sagrado e refletir sobre o sentido da vida.
Morimondo (Milão) – A Abadia Cisterciense
Em 1134, há quase nove séculos, doze monges de Morimond, na Borgonha, chegaram ao vale do Ticino, uma das quatro abadias-mãe de onde os cistercienses partiram para fundar outras abadias em toda a Europa. Dois anos depois, os monges começaram a construir a nova abadia, a que chamaram Santa Maria de Morimondo. Vestidos com lã de ovelha branca crua, dedicaram-se diretamente às atividades agrícolas, desmatando, recuperando e irrigando a área em redor do rio Ticino, transformando-a numa área fértil com culturas de regadio. Oração, trabalho e estudo: no espaço de dois séculos, a abadia de Morimondo passou a possuir terras cultivadas, bosques, granjas, moinhos e quintas, e é graças aos antigos monges que a agricultura mais avançada de Itália se desenvolveu nesta zona da Lombardia. A igreja da abadia reflete as características da arquitetura monástica, sem adornos, onde o sentido de ordem é dado pelos tijolos expostos. Em redor, fileiras de choupos, canais de irrigação, quintas, obras hidráulicas, zonas húmidas: a beleza tranquila do Parque do Ticino.
Corinaldo (Ancona) - Os lugares de Maria Goretti
"Não, não, Deus não quer, se fizeres isso vais para o inferno!": foi com estas palavras que uma menina de doze anos, nascida em Corinaldo em 1890, tentou defender-se do seu agressor. Golpeada repetidamente com um punhal, morreu no dia seguinte, perdoando o assassino de vinte anos. Em 1950, Maria Goretti foi canonizada. A um quilómetro e meio da aldeia fica a sua casa, uma pequena casa de camponeses. O santuário de Santa Maria Goretti, localizado na parte mais alta do centro histórico, é um edifício de meados do século XVIII com um campanário elevado. Mas as vicissitudes da menina santa não são a única razão para vir a Corinaldo. A aldeia é belíssima, graças à cor quente do tijolo que a envolve como uma pele. Dois círculos de muralhas - o de 1367 e o maior de 1480 – defenderam-na muito bem ao longo dos séculos. Muralhas invioladas, com muitas torres: um cenário perfeito para um filme de época. E depois uma bela escadaria, chamada a Piaggia, de 109 degraus, para a qual convergem as casas de tijolos vermelhos dispostas em espinha de peixe. A meio, encontra-se o Poço da Polenta onde, segundo a lenda, os habitantes cozinhavam polenta durante os cercos.
Subiaco (Roma) - Os mosteiros de São Bento e Santa Escolástica
Dos treze mosteiros fundados por São Bento de Núrsia no vale de Aniene, o único sobrevivente é o de Santa Escolástica, a sua irmã gémea. O mosteiro ergue-se no local do primitivo oratório do século VI. Dentro do mosteiro encontra-se a Biblioteca Nacional, que alberga manuscritos, pergaminhos e os primeiros incunábulos, impressos por dois tipógrafos alemães em 1465. O mosteiro beneditino mais antigo do mundo é, portanto, também o berço da imprensa em Itália. A visão do mosteiro de São Bento iluminado na noite estrelada de Aniene é quase mística, não deixa ninguém indiferente. Foi construído para abrigar a gruta – o Sacro Speco – que acolheu as solidões de Bento nos três anos em que viveu como eremita. A partir daí, acendeu-se a tocha do monaquismo beneditino, que iluminou a cultura europeia durante séculos. Em 1223, São Francisco veio visitar a Gruta Sagrada. Foi-lhe oferecida uma pequena capela, sobre a qual foi posteriormente construído o convento que ainda existe. Na igreja, pode admirar os frescos do círculo de Sodoma e da escola de Pinturicchio.
Stilo (Régio da Calábria) – La Cattolica
Stilo é a Cidade do Sol: não tanto pelo rosto mediterrânico radiante que a aldeia calabresa encarna, mas, sim, por ter dado à luz em 1568 Tommaso Campanella, o filósofo que pagou com trinta anos de prisão a liberdade de pensamento e escreveu um dos textos mais importantes do século XVII, A cidade do sol. Mas o sol é também a luz que emana de um dos monumentos bizantinos mais bem preservados de Itália, a Cattolica, que remonta ao século IX. É um templo em forma de cubo e cruz grega, com três absides voltadas para o Oriente e cinco cúpulas. Aqui, os monges basilianos, que tinham encontrado refúgio na Calábria das perseguições, colocaram em prática o seu ideal de pobreza e desapego do mundo. Ao entrar no pequeno ambiente, sentimo-nos imediatamente envolvidos por uma sensação de serenidade: talvez devido à luz que é brilhante na parte superior e fraca na parte inferior, de modo a favorecer a meditação. As quatro colunas vêm talvez das ruínas da antiga colónia grega de Kaulon, e parece incrível que tanta história da humanidade esteja concentrada num espaço tão pequeno. É uma das muitas surpresas que acontecem a quem viaja pelas aldeias.
