À la découverte des lieux de foi dans les plus beaux villages d'Italie – Partie II
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Nous poursuivons notre voyage dans les villages de la foi : ceux où l'on respire le sacré, dans les traces consommées par le temps, dans la lumière qui tombe de la fenêtre d'une église ou dans la pénombre d'un couvent. Dans ces endroits, on se sent heureux d'être « hors du temps », car l'urgence des choses à faire, la hâte, le travail, l'anxiété, s'apaisent face à des considérations plus larges. On est, en effet, surpris par la ténacité avec laquelle les générations précédentes, au cours des siècles lointains, se sont accrochées à la transcendance, en sacrifiant leur vie dans la cellule d'un monastère ou simplement en croyant aux miracles.
Les rythmes ralentissent, et juste à l'extérieur de Milan, vous entrez dans une autre dimension, si vous avez pour destination l'abbaye cistercienne de Morimondo. On pénètre dans un paysage d'eaux – le Tessin, les fossés, les canaux -, de prairies, de bois, de fermes et de rizières, qui a reçu sa vocation agricole des moines venus de France il y a près de neuf cents ans.
On réfléchit ensuite à l'horreur du féminicide en retraçant à Corinaldo, dans la Marca anconetana, les lieux de Maria Goretti, la sainte enfant tuée en tentant d'échapper à son violeur.
Subiaco, dans le Latium, non loin de Rome, est le « seuil du Paradis », comme Pétrarque a défini le monastère de San Benedetto, adossé à la roche, dans un magnifique cadre naturel.
Enfin, à Stilo, en Calabre, la Cattolica, le temple byzantin le mieux conservé d'Italie, semble vraiment provenir d'un autre monde : celui des moines basiliens venus d'Orient, qui psalmodiaient en grec et murmuraient des prières au milieu des bougies et de l'odeur de l'encens. La pauvreté, le jeûne, l'absence, l'ascèse, le détachement des choses mondaines, étaient leurs idéaux.
Non seulement des beautés architecturales, des paysages à admirer et des spécialités gastronomiques : dans les villages, on va aussi pour retrouver le sacré et réfléchir sur le sens de la vie.
Morimondo (Milan) – L'abbaye cistercienne
En 1134, il y a près de neuf siècles, douze moines arrivèrent dans la vallée du Tessin en provenance de Morimond, en Bourgogne, l'une des quatre abbayes-mères d'où les cisterciens partaient pour fonder d'autres abbayes dans toute l'Europe. Deux ans plus tard, les moines commencèrent la construction de la nouvelle abbaye, qu'ils appelèrent Santa Maria di Morimondo. Vêtus de laine de mouton blanche brute, ils s'occupaient directement des activités agricoles, déboisaient, assainissaient et irrigaient la zone autour de la rivière Tessin, la transformant en une zone fertile avec des cultures de prairies. Prière, travail et étude : en deux siècles, l'abbaye de Morimondo est parvenue à posséder des terres cultivées, des bois, des granges, des moulins et des fermes, et c'est grâce aux anciens moines que l'agriculture la plus avancée d'Italie s'est développée dans cette région de la Lombardie. L'église abbatiale reflète les caractéristiques de l'architecture monastique, dépourvue de fioritures, où le sens de l'ordre est donné par les briques apparentes. Tout autour, des rangées de peupliers, des canaux d'irrigation, des fermes, des ouvrages hydrauliques, des zones humides : la beauté tranquille du parc du Tessin.
Corinaldo (Ancône) - Les lieux de Maria Goretti
« Non, non, Dieu ne le veut pas, si tu fais cela, tu iras en enfer ! » : c'est avec ces mots qu'une fillette de douze ans, née à Corinaldo en 1890, a tenté de se défendre contre son agresseur. Frappée à plusieurs reprises avec un poinçon, elle mourut le lendemain en pardonnant à l'assassin de vingt ans. En 1950, Maria Goretti fut canonisée. À un kilomètre et demi du village se trouve sa maison, une petite maison de campagne. Le sanctuaire de Santa Maria Goretti, situé dans la partie la plus haute du centre historique, est un bâtiment du milieu du XVIIIe siècle avec un clocher imposant. Mais les événements de la sainte enfant ne sont pas la seule raison de venir à Corinaldo. Le village est magnifique, grâce à la couleur chaude de la brique qui l'enveloppe comme une peau. Deux enceintes fortifiées, celle de 1367 et la plus grande de 1480, l'ont défendu avec brio au fil des siècles. Des murs inviolés, avec de nombreuses tours : un décor parfait pour un film en costume. Et puis un bel escalier, appelé la Piaggia, de 109 marches, vers lequel convergent les maisons en briques rouges disposées en chevrons. Au milieu, il y a le Pozzo della Polenta où, selon la légende, les habitants cuisinaient la polenta pendant les sièges.
Subiaco (Rome) - Les monastères de San Benedetto et Santa Scolastica
Des treize monastères fondés par saint Benoît de Nursie dans la vallée de l'Aniene, le seul survivant est celui de Santa Scolastica, sa sœur jumelle. Le monastère se dresse sur le site de l'oratoire primitif du VIe siècle. À l'intérieur du monastère se trouve la Bibliothèque nationale où sont conservés des manuscrits, des parchemins et les premiers incunables, imprimés par deux imprimeurs allemands en 1465. Le plus ancien monastère bénédictin du monde est donc aussi le berceau de la presse en Italie. La vision du monastère de Saint Benoît illuminé dans la nuit étoilée de l'Aniene est presque mystique, elle ne laisse pas indifférent. Il a été construit pour garder la grotte – le Sacro Speco - qui a accueilli les solitudes de Benoît pendant les trois années où il a vécu en ermite. De là, la flamme du monachisme bénédictin s'est allumée, éclairant pendant des siècles la culture européenne. En 1223, saint François vint visiter le Sacro Speco. On lui donna une petite chapelle sur laquelle fut construit le couvent qui existe encore aujourd'hui. Dans l'église, on peut admirer les fresques du cercle du Sodoma et de l'école du Pinturicchio.
Stilo (Reggio de Calabre) – La Cattolica
Stilo est la ville du soleil : pas tant pour le visage méditerranéen radieux que le village calabrais incarne, mais plutôt pour avoir donné naissance en 1568 à Tommaso Campanella, le philosophe qui a payé de trente ans de prison la liberté de pensée et a écrit l'un des textes les plus importants du XVIIe siècle, La ville du soleil. Mais le soleil est aussi la lumière qui émane de l'un des monuments byzantins les mieux conservés d'Italie, la Cattolica, datant du IXe siècle. C'est un petit temple en forme de cube et de croix grecque, avec trois absides tournées vers l'Orient et cinq coupoles. Ici, les moines basiliens, qui avaient trouvé refuge en Calabre contre les persécutions, mettaient en pratique leur idéal de pauvreté et de détachement du monde. En entrant dans la petite pièce, on se sent immédiatement enveloppé par un sentiment de sérénité : peut-être grâce à la lumière qui est brillante dans la partie supérieure et faible dans la partie inférieure, de manière à favoriser le recueillement. Les quatre colonnes proviennent peut-être des ruines de l'ancienne colonie grecque de Kaulon, et il semble incroyable qu'une si grande partie de l'histoire de l'humanité soit concentrée dans un si petit espace. C'est l'une des nombreuses surprises qui arrivent à ceux qui voyagent dans les villages.
